عنایت حق
امام عسگری از آباء و اجداد طاهرینش ، از امیرمؤ منان امام علی علیه و علیهم الصلاة و السلام از پیامبر اکرم نقل می کند :
خدای تبارک و تعالی فرمود : من سوره فاتحه الکتاب را بین خود و بنده ام تقسیم کرده ام . پس نیمی از آن برای من ، و نیم دیگر برای بنده من می باشد . و برای بنده من است هر چه از من طلب کند ، یعنی آنچه از من بخواهد به او عطا می کنم .
هنگامی که عبد گوید : بسم اللّه الرحمن الرحیم
خداوند جل جلاله فرماید : بنده من ، به نام من آغاز کرد . بر من لازم است کارهایش را به نفع او تمام کنم و نواقص امور او را تکمیل نمایم و احوال او را مبارک سازم .
وقتی عبد می گوید : الحمد لله رب العالمین
خداوند می فرماید : بنده ام مرا ستایش کرد و دانست که نعمتهای او از جانب من است ، و بلاهائی که از او دفع می گردد بواسطه فضل و لطف من است ، پس شما گواه باشید که من نعمتهای اخروی را به نعمتهای دنیوی او خواهم افزود ، و عذاب آخرت را از او دفع می کنم چنانچه بلای دنیا را از او برطرف ساختم .
آنگاه که عبد می گوید : الرحمن الرحیم
خداوند می فرماید : بنده ام گواهی داد که من رحمن ورحیم هستم . شما را گواه می گیرم که حظ وافر و بهره کامل از رحمت و عطای خویش به او عنایت کنم .
زمانی که می گوید : مالک یوم الدین
خداوند می فرماید : همانطور که بنده ام اعتراف کرد من مالک روز جزاء هستم ، من نیز حساب او را در قیامت آسان می کنم . حسنات او را می پذیرم و از سیئات او می گذرم .
وقتی عبد می گوید : ایاک نعبد
خداوند می فرماید : بنده من راست گفت . او فقط مرا می پرستد . شما را گواه می گیرم که ثوابی به عبادت او بدهم که همه مخالفان پرستش من بر او غبطه خورند (1) .
هنگامی که بنده می گوید : ایاک نستعین
خدای عزوجل میفرماید : بنده ام از من یاری طلبید و به من پناهنده شد . پس شما را گواه می گیرم که او را در کارهایش یاری کنم و در سختیها دستگیری نمایم .
عبد می گوید : اهدنا الصراط المستقیم صراط الذین انعمت علیهم
خداوند فرماید : این بخش از سوره برای بنده من است و برای اوست هر چه بخواهد . دعا یش را اجابت کنم و آرزویش را بر آورم ، و از آنچه ترسید او را ایمن سازم .
کشکول جبهه - موسسه فرهنگی نور
سرمایه های ارزشمند
پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه وآله) می فرماید:
إنَّ اللهَ لا یَنْظُرُ إلَی صُوَرِکُمْ وَلا إلی أَمْوالِکُمْ وَإنَّما یَنْظُر إلی قُلُوبِکُمْ وَ أَعْمالِکُمْ(1)
ترجمه
خداوند به صورت ها و اموال نمی نگرد، بلکه به دلها و اعمال شما نگاه می کند.
شرح کوتاه
در حالی که مقیاس ارزشیابی شخصیت افراد در غالب اجتماعات، سرمایه های مادّی و امتیازات جسمانی است، اسلام صریحاً می گوید: انتخاب این امور به عنوان مقیاس سنجش شخصیت، یک انتخاب نادرست است; بلکه آنچه خدا به آن می نگرد و در ترازوی حقیقت وزن دارد، فکر و عمل است، فکر پاک که سرچشمه اعمالی پاک شود; و در دادگاه پروردگار تنها صاحبان این دو سرمایه پیروزند.
1. کتاب محجّة البیضاء، جلد 6، صفحه 312.
یکصد و پنجاه درس زندگی - آیت الله ناصرمکارم شیرازی
صدقه در مسافرت
امام صادق (ع)
مسافرت خود را با صدقه دادن آغاز كن و هرگاه خواستى بيرون برو؛ زيرا [با صدقه دادن ]سلامت سفرت را مى خرى
ميزان الحكمه ج5 ص309
حاج آقا دولابی
حاج آقا اسماعیل دولابی می فرماید :
شخصی را سراغ دارم که بیش از چهل سال در طلب امام زمان صلوات الله علیه بود ؛ بعد از چهل سال ریاضت و عبادت به محضر منور حضرت مهدی صلوات الله علیه مشرف شد.
وقتی خدمت آقا رسید از حضرت گلایه عاشقانه کرد: « شما که سرانجام مرا به محضر پذیرفتید، ای کاش یک مقدار زودتر مرا می پذیرفتید و من این همه غصه نمی خوردم و عذاب نمی کشیدم؟ »
حضرت فرمودند : اگر زودتر ما را می دیدید از ما نان و سبزی می خواستی! حالا که چهل سال زحمت کشیده ای می فهمی که چه بخواهی.
زیاد شدن نعمت در پرتو شکر
و إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّکمْ لَئِن شَکرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکمْ وَلَئِن کفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِی لَشَدِید
و (یاد کن) هنگامی را که پروردگارتان اعلام کرد: «اگر سپاس گزاری کنید، حتماً شما را (نعمتی) می افزایم؛ و اگر ناسپاسی کنید، قطعاً عذاب من شدید است»
نکته ها و اشاره ها
1.این آیه که قانون سپاس گزاری را بیان می کند، به افراد سپاس گزار با صراحت وعده فزونی نعمت می دهد، اما به افراد ناسپاس، صریحاً وعده ی عذاب نمی دهد، بلکه می فرماید: «اگر ناسپاسی کنید، عذاب من شدید است.» و این نشان دهنده ی نهایت لطف پروردگار است.
2.شکر سه مرحله دارد:
الف) تفکر و توجه به بخشنده ی نعمت و شناخت او؛
ب) شکر زبانی، یعنی به جا آوردن سپاس و حمد برای بخشنده ی نعمت؛
ج) شکر عملی، یعنی هر نعمتی را در راستای هدف آن مصرف کردن.
3.در حدیثی از امام صادق علیه السلام روایت شده که
کم ترین شکر آن است که نعمت را از خدا بدانی، بدون آن که قلب تو به غیر خدا مشغول شود و (نیز شکر نعمت آن است) که به نعمت او راضی باشی و به وسیله نعمت های خدا نافرمانی او را نکنی.
اگر فضل خدا بر خود بدانی بماند بر تو نعمت جاودانی
(سعدی)
آموزه ها و پیام ها
1.یکی از سنت ها و قوانین الهی آن است که سپاس گزاری وسیله ی افزونی نعمت هاست.
2.ناسپاسی، ممکن است انسان را گرفتار عذاب شدید الهی کند.
3.اگر می خواهید لطف و کرم الهی بیش تر شامل حال شما باشد، سپاس گزار او باشید.
سوره ابراهیم، آیه 7
منبع: تفسیر قرآن مهرریال جلد سوم، صفحه 263