قیام
«يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوّامِـينَ بِالقِسْطِ شُهَداءَ لِلّهِ وَلَوْ عَلي أَنْفُسِكُمْ أَوِ الوالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِـينَ إِن يَكُنْ غَنِـيّاً أَوْ فَقِـيراً فَاللّهُ أَوْلي بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوي أَنْ تَعْدِلُوا وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِـيراً»(انعام؛45)؛ «اي كساني كه ايمان آورده ايد! كاملاً قيام به عدالت كنيد. براي خدا شهادت دهيد، اگر چه [اين گواهي] به زيان خود شما، يا پدر و مادر و نزديكان شما بوده باشد؛ [چرا كه] اگر آنها غني يا فقير باشند، خداوند سزاوارتر است كه از آنان حمايت كند. بنابراين، از هوي و هوس پيروي نكنيد؛ كه از حق، منحرف خواهيد شد. و اگر حق را تحريف كنيد، و يا از اظهار آن اعراض نماييد، خداوند به آنچه انجام مي دهید،آگاه است.»
یوم الله 22 بهمن
امام امت قدس سره از 22 بهمن همچون 15 خرداد، 17 شهريور، 12 فروردين و … به عنوان «ايام الله » ياد كردند. و درباره چنين ايامي فرمودند: «بر ملت شريف ماست كه اين ايام الله را - كه هديه هايي از عالم غيب ربوبي است - با جان و دل حفظ و با چنگ و دندان نگهداري كنند» .
علامه طباطبايي در تفسير گران قدر الميزان مي نويسند: «با اين كه تمام روزها و تمام چيزها از آن خداي متعال است، ولي اختصاص دادن روزهايي به نام «ايام الله » يا يوم الله به خاطر آن است كه فرمان و امر خدا در آن روزها چنان آشكار است كه براي فرمان جز خدا، هيچ گونه ظهوري باقي نمي ماند، ايام الله زمان ها و شرايطي است كه فرمان خدا و آيات و نشانه هاي وحدانيت و سلطه الهي آشكار شده، يا مي شود; مثل روز مرگ كه قدرت و سلطه «آخرت » در آن روز آشكار مي شود و اسباب دنيوي از تاثير مي افتد، يا روز «قيامت » كه هيچ كس براي ديگري مالك هيچ چيز نيست، و در آن روز فرمان از آن خداست. يا مثل ايامي كه خداوند در آن ها قوم «نوح » ، «عاد» و «ثمود» را به هلاكت رسانده، كه در امثال اين گونه روزها، قهر و غلبه الهي آشكار شده و معلوم مي گردد كه تمامي عزت متعلق به خدا است.
ممكن است كه منظور از ايام الله ايامي باشد كه نعمت هاي خداي متعال آشكار است; مثل روز خروج نوح و اصحابش از كشتي با سلام و سلامتي و بركت هاي الهي يا روز نجات دادن ابراهيم از آتش يا غير اين ها … از حوادث و ايامي كه جز به خدا نمي توان به ديگري نسبت داد، اين ها روزهاي خاص خدائي (ايام الله) است …»
پس ايام الله روزهاي بزرگ و تاريخي و سرنوشت سازي است كه در تاريخ يك ملت يا در سرنوشت يك نسل يا كلا در سرگذشت «انسان » پيش مي آيد.
گاهي به صورت نعمتي بزرگ و گاهي به صورت عذابي عظيم و دردناك كه حتي منجر به زوال يك ملت گشته و نام «عذاب استيصال » به خود مي گيرد.
علامه طباطبايي رحمه الله در جاي ديگر مي فرمايد: «ايام الله ايامي است كه هيچ حكومت و سلطه اي نيست، مگر براي خدا، مثل روز مرگ، برزخ، روز قيامت و روز عذاب استيصال …» (مجله مبلغان ؛شماره 13)
سخنان قصار امام خمینی(ره)
باید سعی شود تا"از راه رسیده ها “و"دین به دنیا فروشان"چهره کفر زدایی وفقر ستیزی روشن انقلاب ما را خدشه دار نکنند.
می خواهیم انقلابمان را صادر کنیم ؛نمی خواهیم با شمشیر باشد،بلکه می خواهیم با تبلیغ باشد.
من در میان شما باشم و یا نباشم،به همه شما وصیت وسفارش می کنم که نگذارید انقلاب به دست نا اهلان ونامحرمان بیفتد.
کلمات قصار امام خمینی (ره)
انقلاب اسلامی بزرگ ما ،قبل از آنکه انقلاب سیاسی واجتماعی باشد یک انقلاب معنوی روحانی است.
انقلاب مردم ما انقلابی است متکی به خود مردم،پس مردم باید از پیامدهای انقلابمان گله نداشته باشند.
دشمنان ما باید بدانند که هیچ انقلابی در جهان ،همانند انقلاب اسلامی ما با ضایعه ای کم وره آوردی عظیم همراه نبوده است؛واین نیست جز به برکت اسلام.
قیام شما جوانهای ایران ،قیام شما ملت ایران که قیام الهی بود،نهضت الهی بود،قرآن را زنده کرد،اسلام را زنده کرد.
اسلام مثل یک طفلی می ماند که باید تربیتش کرد وبزرگش کرد،پرستاری می خواهد.
ادب امام خمینی(ره)
یکی از نزدیکان امام خمینی(ره)می گوید:اگر ما بدون توجه قرآن را روی زمین می گذاشتیم،امام آن را برمی داشت ومی فرمود:قرآن نباید روی زمین بماند. امام امت رحمة الله علیه وقت تلاوت قرآن وذکر مصیبت اهل بیت علیهم السلام روی زمین می نشست.
روز 12 بهمن 1357هنگامی که امام از هواپیما پیاده شد،به هیچ وجه حاضر نشدجلوتر از برادر بزرگش راه برود.
امام با همه محترمانه برخورد می کردند،در دوران زندگیشان من تاکنون ندیدم یک مرتبه یک کسی را بلند صدا کند،اسم کارگرشان را هم سبک صدا نمی زدند وبا احترام نام می بردند.