به فراموشی انداختن : و اگر شیطان تو را به فراموشی انداخت، پس از توجه، دیگر با ستمكاران منشین.
 دشمنی و كینه انداختن در دلها : به درستی كه شیطان می‌‌خواهد بین شما كینه و دشمنی اندازد.
تزیین اعمال ناپسند : شیطان كردار ایشان (امتهای پیشین) را در نظرشان زینت داد، پس او امروز دوستدارشان است و برای آنها عذابی دردناك است.
وعده‌‌های دروغین : [شیطان] وعده‌‌شان می‌‌دهد و به آرزو كردن وادارشان می‌‌كند و جز فریب، شیطان وعده‌‌شان ندهد.»
ترساندن از فقر: …اَلشَّیطانُ یعِدُكُُمُ الفَقْرَ» شیطان به تهی دستی وعده‌‌تان می‌‌دهد.
 وسوسه : مِنْ شَرِّ الوَسْواسِ الخَنَّاسِ ؛ از شر وسواس خناس (شیطان) كه در دلهای مردم وسوسه می‌‌كند.
بحار الانوار، ج67، ص49

مردم در برابر وسوسه هاي شيطان چند دسته اند:
افرادي وسوسه شيطان در روح شان كارساز است: يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
بعضيها شيطان با آنان تماس مي گيرد؛ ولي فوراً متوجه مي شوند و او را طرد مي كنند: *مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا*
گروهي هميشه شيطان با آنهاست: فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
امام باقر علیه السلام مي فرمايد: هنگامی که حضرت نوح قوم خود را نفرین کرد و همه آنان غرق شدند، با کشتی خود سفر کرد و شیطان هنگام پیاده شدن حضرت نوح از کشتی 3 نصیحت به حضرت نوح نمود :
گفت: در سه جا به ياد من باش كه نزديك ترين حالات من به بنده خدا در يكي از اين سه مورد است:
به هنگام خشمت به ياد من باش!
و هنگامي كه ميان دو نفر قضاوت مي كني، به ياد من باش!
و هنگامي كه با زني به خلوت نشسته اي و هيچ كس ديگر با شما نيست، به ياد من باش!
 منبع: ماهنامه اطلاع رسانی، پژوهشی، آموزشی مبلغان شماره 171

روایتی را شیعه و سنی از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل نموده‌اند و مورد قبول همگان است به‌طوری که علامه امینی در الغدیر می‌نویسد (… لَم یَختَلِفْ فی ذلِکَ إثنانَ ولا انّ أحداً خالَجَهُ فی ذلکَ شَکٌّ) دو نفر مسلمان هم در این حدیث اختلاف ندارند و نسبت به صدور این حدیث از رسول خدا صلی الله علیه و آله احدی یافت نمی‌شود که شک و شبهه‌ای داشته باشد و علامه امینی حدود ده کتاب از صحاح و مسانید أهل سنت نام می‌برد که این حدیث را نقل نموده‌اند. متن حدیث از این قرار است:
قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: مَن ماتَ وَلَم یَعرِفْ امامَ زَمانِهِ ماتَ مِیتَةً جاهلّیةً.
کسی که بمیرد و امام زمان خویش را نشناسد، مرگ او مرگ جاهلیت است.
کلینی قدس سره محدث بزرگ جهان تشیع در اصول کافی نیز چندین روایت نزدیک بههمین مضمون از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل نموده که من جمله این حدیث است که راوی از امام صادق علیه السلام سؤال می‌کند آیا این روایت (من مات…) را پیامبر صلی الله علیه و آله فرموده‌اند؟
حضرت فرمود: بلی، عرض می‌کند مراد از مرگ جاهلیت چیست؟ یعنی می‌میرد در حالی‌که امام خود را نشناخته و به او جاهل بوده؟ و یا به مرگ جاهلیه جهلاء (همچون مردمی که در زمان جاهلیت به‌سر می‌بردند و فاقد دین و شرف و انسانیت بودند) خواهد مرد؟
حضرت فرمود: مراد از جاهلیت کفر و نفاق و ضلال است.
و علامه امینی در توضیح ذیل حدیث یعنی (میتة جاهلیة) می‌نویسد  (إنّما هِیَ شَّرُ میتةٍ، میتَةُ کُفْرٍ وَالِحادٍ) بدترین نوع مرگ است یعنی مردن در حال کفر و عناد و لجاج.
مفاد این روایت هر مسلمانی را ملزم می‌کند تا مسأله امامت، مخصوصاً امام زمان خویش را پی‌گیری کند و اگر آن امامی را که باید بشناسد و از او پیروی کند نشناخت و با حق آشنا نشد و از دنیا رفت، اسلام او مقبول نیست و هم چون افراد زمان جاهلیت است که اسلام نیاوردند و در حال کفر و الحاد از دنیا رفتند.
دوازده گفتار درباره دوازدهمین حجت خدا حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف - حسین اوسطی

امیرمؤمنان علی(علیه السلام) می فرماید:
تَفَضَّلْ عَلَی مَنْ شِئْتَ تَکُنْ أَمِیَرهُ
وَاسْتَغْنِ عَمِّنْ شِئْتَ تَکُنْ نَظِیْرَهُ
وَافْتَقِرٌ إلی مَنْ شِئْتَ تَکُنْ أَسِیْرَهُ
به هرکس می خواهی نیکی کن تا امیر او شوی!
از هرکس می خواهی بی نیاز شو تا همانند او شوی!
و به هرکس می خواهی محتاج شو تا اسیر او گردی!
شرح کوتاه
در روابط اجتماعی افراد و ملت ها این قانون با قدرت تمام حکومت می کند که حکومت از آنِ دستِ دهنده است، و دستِ گیرنده خواه ناخواه زیر دست است، افراد و ملت های نیازمند در واقع بردگانی هستند که فرمان بردگی خود را با ابراز نیاز و احتیاج به دیگران امضاء کرده اند، مسلمان واقعی کسی است که بکوشد ارتباطاجتماعی خود را با دیگران براساس کمک متقابل قرار دهد نه یک جانبه، و گرفتن کمک بلاعوض باید مخصوص افراد معلول و از کار افتاده باشد.
یکصد و پنجاه درس زندگی - آیت الله ناصرمکارم شیرازی

خداوند برای هر چیزی سیدی قرار داده است. سید ایام و روزها روز جمعه است. چنان‌که پیامبر خدا در ضمن روایتی فرمودند:
ما خَلَقَ اللهُ شَیئاً اِلّا جَعَلَ لَهُ سَیّداً … وَ الجُمُعَةُ سَیُّدُ الأَیّامِ وَ رَمَضانُ سَیِّدُ الشُّهُورِ وَ اِسْرافیلُ سَیِّدُ المَلائِکَةِ وَ آدَمُ سَیِّدُ الْبَشَرِ وَ اَنَا سَیِّدُ الْأَنْبیاءِ وَ عَلِیٌ سَیِّدُ الاَوْصیاءِ؛ خداوند چیزی را نیافرید، جز آن‌که برای آن سید و سروری قرار داد … جمعه سید روزهاست، رمضان سید ماه‌هاست، اسرافیل سید فرشتگان است، آدم سید بشر است و من سید انبیا و علی سید اوصیاست.
خداوند روز جمعه را سرور و سید روزها شمرده و فضائل و برکاتی برای آن قرار داده است. پیامبر خدا فرمودند:
اِنَّ یَوْمَ الجُمُعةِ سَیِّدُ الاَیّامِ یُضاعَفُ اللهُ فیهِ الحَسَناتِ وَیْمَحُو فیه السَّیِّئاتِ وَ یَرْفَعُ فیه الدَّرجاتِ وَ یَسْتَجیبُ فیه الدَّعَواتِ وَ یَکْشِفُ فیه الْکُرُباتِ و یَقْضی فیهِ الحَوائِجَ الْعِظامِ؛ روز جمعه سید روزهاست. خداوند در آن روز حسنات را دو چندان می‌گرداند، گناهان را محو می‌کند، درجات را بلند می‌گرداند، دعاها را اجابت می‌کند، غم و اندوه را برطرف می‌کند و حوائج بزرگ را روا می‌سازد.
برترین عمل در روز جمعه
بنابراین، روز جمعه را باید بهترین روزهای هفته بر شمرد و از برکات آن بهره‌مند شد. این است که برای این روز اعمال فراوانی ذکر شده است. در میان اعمال بسیار روز جمعه که بهترین روزهای هفته است، ذکر صلوات بر محمد و آل محمد برترین و با فضلیت‌ترین اعمال است. امام صادق(ع) فرمودند:
ما مِنْ عَمَلٍ اَفْضَلُ یَوْمَ الجُمُعَةِ مِنَ الصَّلوةِ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ؛ عملی برتر و با فضیلت از صلوات بر محمد و آل محمد درروز جمعه وجود ندارد.
و در روایتی دیگر از امام باقر(ع) چنین نقل شده است:
ما مِنْ شَیءٍ یُعْبَدُ اللهُ بِهِ یَوْمَ الجُمُعَةِ اَحَبُّ اِلَیَّ مِنَ الصَّلاةِ عَلی مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ؛ برای من چیزی که به آن در روز جمعه عبادت خدا شود، محبوب‌تر از صلوات بر محمد و آل محمد نیست.
زیبایی اخلاق - حبیب الله فرحزاد