پس از آشنایی با اهداف حکومت، باید به بررسی برنامه‌های حکومت برای رسیدن به هدف‌های مذکور بپردازیم تا ضمن شناخت مسیر فعالیت‌ها در دورانِ سبز ظهور، الگویی برای دوران پیش از ظهور ترسیم شود و آنانکه به انتظار منجی بزرگ عالم هستند با روش‌های حکومتی و برنامه‌های اجرایی امام عصر علیه السلام آشنا گردیده و خود و جامعه را برای پیمودن چنان راهی آماده کنند.
با استفاده از روایات فراوانی که درباره دوران حکومت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف موجود است سه محور عمده برنامه‌های آن حکومت عبارتند از: 1⃣برنامه‌های فرهنگی،
2⃣برنامه‌های اجتماعی
3⃣برنامه‌های اقتصادی.

به بیان دیگر جامعه بشری که به خاطر دوری از تعالیم ناب قرآن و سیره پیشوایان دینی، به انحطاط فرهنگی گرفتار شده است لازم است در پرتو یک انقلاب فرهنگی بزرگ، به دامن قرآن و عترت بازگردانده شود.
همچنین لزوم یک «برنامه جامع اجتماعی» به آن جهت است که زخم‌های گوناگون پیکر اجتماع، التیام گیرد و برنامه‌های صحیحی که ضامن حیات واقعی جامعه و برخورداری همگان از حقوق الهی و انسانی است به جای روش‌های ظالمانه که جامعه را به هرج و مرج و فساد و تباهی و از بین رفتن حقوق ضعیفان کشانیده است، قرار گرفته و اجرا گردد.
برای فراهم شدن زمینه‌های تعالی فرهنگی و رشد اجتماعی، برنامه اقتصادی نیز ضرورت دارد تا ضمن آن از تمامی امکانات مادّی زمینی به شکل عادلانه و در بستر مناسب استفاده شود. به بیان دیگر اینکه با بهره گیری بهینه از مواهب طبیعی، رشد اقتصادی و تأمین معیشت برای همه طبقات و در همه محیط‌ها امکان پذیر گردد.
پس از بیان اجمالی برنامه‌های حکومت امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف به بررسی تفصیلی آنها بر اساس روایات معصومین علیهم السلام می‌پردازیم و مهمترین برنامه‌های حضرت را در هر بخش مورد بحث قرار می‌دهیم:

الف. برنامه فرهنگی

در حکومت جهانی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف تمامی فعالیت‌های فرهنگی، در راستای رشد و تعالی علمی و عملی مردم خواهد بود و با جهل و نادانی در همه زمینه‌ها مقابله خواهد شد.
مهمترین محورهای جهاد فرهنگی در حکومت حقّ عبارتند از:

۱. احیاء کتاب و سنّت
۲. گسترش معرفت واخلاق
۳. نهضت علمی
۴. مبارزه با بدعتها

ادامه »

 تقریظ رهبرانقلاب بر کتاب #دختران_آفتاب:

 «در میان کتابهای داستانی که هدفش طرح مسائل فکری است، این بهترین کتاب از نویسنده‌ئی ایرانی است. طرح کلی داستان و درونمایه‌های داستانی آن خوب و شیرین است. حرفها هم قوی و منطقی است…. این کتاب باید ترویج شود.»

 #معرفی_کتاب:

 کتاب «دختران آفتاب» برای والدین، رفع‌کننده‌ی برخی گره‌های ذهنی در روابط عاطفی‌شان با همسرشان است و همچنین کلیدهای خوبی از نیازهای تربیتی فرزندان را در اختیارشان قرار می‌دهد و برای فرزندان و به‌ویژه دختران، آگاهی و ترسیم فضای آینده را به دست می‌دهد.

 این کتاب با استفاده از سبک «داستان‌مقاله» به بررسی و نقد و رد و اثبات مؤلفه‌ها و مباحث و شبهات حوزه‌ی زن و خانواده و جامعه می‌پردازد؛ از جمله جواب گفت‌وگوهای تربیتی و نقدهای اجتماعی و شوخی جمع‌های خانوادگی و محفل‌های مختلط زنانه و مردانه درباره‌ی مسائل زنان.

۱.اصل فطري بودن حجاب وعفّت در قرآن.
(فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجره بدت لهما سوءاتهما و طفقا يخصمان عليهما من ورق الجنه… )
ترجمه : پس (شيطان) با سوگند دروغش آن دو را (يعني آدم و حوّاء را) فريب داد، وقتي از آن درخت (ممنوعه) تناول كردند، عورتهايشان آشكار شد، و آنگاه از برگ درختان بهشتي خود را مي‌پوشاندند (تا عورتهايشان معلوم نباشد)….
۲. فلسفه حجاب وعفّت: تأثيرات منفي بي حجابي و بي عفّتي مادران در شخصيّت فرزندان.

(يااخت هارون ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغيا)( مريم /۲۸)

(وقتي حضرت مريم عليهاالسلام بدون آنكه ازدواج كند با نوزادي در بغل از صحرا به شهر وارد شد، مردم او را سرزنش نموده و چنين مي‌گفتند: ) اي خواهر هارون، توكه نه پدرت آدم بدي بود و نه مادرت زن بدکار؟!
۳. فلسفه حجاب و عفت: ازدواج موفق.
(الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات)( نور/۲۶)
ترجمه – زنان خبيث و بدكار نصيب مردان خبيث و آلوده شوند و مردان خبيث هم قسمت زنان آلوده، و زنان پاكدامن شايسته مردان پاك هستند و مردان پاكدامن سزاوار زنان پاك دامن ونيكوكار….
عفت در چشم عفت در فرج و دامن عفت در زينت و آرايش حدود پوشش زن در اجتماع و يا در ميان نامحرمان عفت در رفتار و كردار و استثنائات آنها.

(وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن و يحفظن فرجهن ولايبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن علي جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن أو آبائهن دو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو اخوانهن أو بني إخوانهن أو بني إخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربه من الرجال دو الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء و لا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن و توبوا ذلي الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون)( نور/۳۱)
ترجمه – وبه زنان مؤمن بگو چشم‌هاي خود را (از نامحرمان) ببندند و فرجهاي خود را از گناه حفظ كنند، و زينتهاي خود را آشكار نكنند مگر آن زينت‌هايي كه آشكار هستند، و روسري‌هاي خود را بر گردن‌هاي خود بپوشانند، و آشكار نكنند زينت و آرايش خود را جز براي:
شوهران خودشان.
پدران خود.
يا پدران شوهرانشان.
يا فرزندان خود.
يا فرزندان شوهرانشان از زنان ديگر.
يا برادران خود.
يا پسرهاي برادران خود.
يا پسرهاي خواهران خود.
يا زنان مؤمن و مسلمان.
يا كنيزان خود.
يا مرداني كه ميل جنسي ندارند مثل ديوانگان.
يا بچه‌هاي كوچكي كه شهوت جنسي در آنها بيدار نشده است. و پاهاي خود را محكم نكوبند تا زينتهاي باطني آنها (مثل خلخال و… صدا نكرده و) آشكار نشوند، وهمگي بسوي خداوند بازگشت كنيد اي مؤمنان، شايد رستگار شويد.

ادامه »

#انسان شناسي و تعريف ما از انسان نقش فراوانى در قضاوت ما خواهد داشت. در يك نگاه مادي، و الحادي، انسان موجودي است كه بايد به دنبال لذت‌ها و تمتعات خود باشد. در اين نگاه، انسان بايد در دنيا به اوج تلذذ و بهره مندي برسد. اين پايان خط زندگي انسان است. فرد با اين مبناي انسان شناختي، نسبت به حجاب نگاهي متفاوت خواهد داشت ازكسي كه براي انسان اهدافي متعالي تعريف مي‌كند. سوالات هميشه از مبناهاي فكري بر مي‌خيزند. بحث #حجاب يك بحث زنانه نيست،# حجاب يك مسأله انساني است، فلسفه و منطقي كه حجاب را براي جامعه طراحي كرده است، از انسان است و براي #رشد وكمال نه فقط زن، بلكه براي كمال انسان مطرح شده است.

بهشت موعود

يكي از شاخصه هاي انديشه اومانيستي نفي معاد مي باشد و اگر بهشتي باشد در همين دنيا خواهد بود«احساس خوشبختي از خود ساطع كنيد و آن را به جهان هستي بدهيد اين گونه بهشت را روي زمين تجربه مي كنيد »[راز/127] ويژگي بهشت اين است كه هرچه كه اراده كني در دستانت خواهي يافت افشاگران راز با القاي اين “مسأله كافي است فرمان دهي به كائنات” اين اعتقاد را در ضمير اشخاص نهادينه مي كنند . يكي از آثار زيان بار اين اعتقاد ايجاد توقع بيجا و در نتيجه اگر به خواسته خويش نرسيد سرخورده خواهد شد. الإمام عليّ عليه السلام در اين باره مي فرمايند :مَن كَثُرَ مُناهُ قَلَّ رِضاهُ[29] هر كس آرزويش بيشتر باشد ميزان رضايتمندي اش كمتر خواهد بود