امام خمینی ره:

به اسم اینکه زن را می‌خواهند آزاد کنند ظلم کردند به زن، ظلمها کردند به زن؛
زن را از آن مقام شرافت و عزت که داشت پایین کشیدند.

زن را از آن مقام معنویت که داشت شیء کردند به اسم آزادی آزاد زنان و آزاد مردان.
آزادی را از زن و مرد سلب کردند. زنها و جوانان ما را فاسد الاخلاق کردند.
شاه برای زن این خاصیت را قائل بود که شاه می‌گفت زن باید «فریبا» باشد!
البته با آن نظر حیوانی که او داشت؛ با آن نظر جسمانی، مادی، حیوانیِ پست که او داشت، زن را نظر می‌کرد. باید «فریبا» باشد!

از مقام انسانیت، زن را فرو کشید به مرتبه یک حیوان؛ به اسم اینکه برای زن می‌خواهد مقام درست کند زن را از مقام خودش پایین آورد. زن را مثل یک عروسک درست کرد؛ در صورتی که زن انسان است؛ آن هم یک انسان بزرگ. زن مربی جامعه است.
۲۶ اردیبهشت ۱۳۵۸

بهره مندی از امام غائب در زمان غیبت چگونه است؟ آیا امکان ارتباط معنوی با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف وجود دارد؟
منافع امام عجل الله تعالی فرجه الشریف به منافع مادی و درک حضور جسمانی امام منحصر نیست؛ برای کسانی که شیفته امام هستند، راه ارتباط معنوی و روحی با امام باز است.
سیدبن طاووس در کشف المحجه به فرزند خود می‌فرماید:
برای کسانی که اهل باشند، در‌های ارتباط با حضرت باز است.
امام، همچون خورشید تابناکی است که عالم ملک و ملکوت را به نور خود منور می‌کند و نزدیک ترین مردم به خدا است و بزرگ ترین معلم اولیا و سالکان الهی در راه رسیدن به کمالات الهی و انسانی است.
اگر انسان نفس خود را تزکیه کرده، با چنین حالی به حجت خدا توجه کند و به او عشق ورزیده، فانی در او شود، مورد هدایت‌های خاصه ولی خدا قرار می‌گیرد و مدارج کمال را به سرعت طی می‌کند. امام صادق علیه السلام در روایتی به اصحاب خود می‌فرماید:
میان شما و امامتان هیچ حجابی نیست، هرگاه سخنی داشتید، به ما بگویید که به ما می‌رسد.
بنابراین راه برای کسی که بصیر باشد، کاملاً باز است.

زندگی مهدوی درسایه دعای عهد

بخش سوم: ابلاغ درود

سلام به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در این دعا از جهت کمیت، جهانی و از حیث کیفیت به اندازه عرش خداست. کیفیت سلام به امام در این دعا، بلندنظری منتظر را می‌رساند. انسان منتظر، بلندنظر است و اندیشه جهانی دارد و وقتی خواسته ای هم دارد، با نگاهی عمیق و طولانی، آن را مطرح می‌کند. برخی، امام را فقط برای رفع مشکلات خود طلب می‌کنند؛ اما منتظران واقعی، دغدغه جهانی دارند و هنگامی که مشکلی در غیر جغرافیای خود اتفاق می‌افتد، نگران می‌شوند.
دعای عهد به منتظران، افق جهانی می‌بخشد. در این بخش دعا می‌خوانیم:
… عن جمیع المؤمنین و المؤمنات فی مشارق الارض و مغاربها… ؛ از طرف همه مردان و زنان باایمان در مشرق‌های زمین و مغرب‌های آن…..
منتظران با قرائت این دعا در ابتدای صبح از طرف همه مؤمنان سراسر جهان، به امام خود سلام می‌دهند. این فراز از دعا نشان
می دهد که امام را تنها برای خود خواستن، غلط است. منتظر واقعی، دغدغه جهانی دارد و چنین انتظاری، انتظار مثبت و پویاست.
در این قسمت، از خداوند متعال درود و سلام برای امام زمان درخواست می‌کنیم که دوازده فراز دارد:
۱. اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الاِمامَ الْهادِیَ الْمَهْدِیَّ الْقائِمَ بِاَمْرِک؛

خدایا به مولای ما، آن امام راهنمای راه یافته و قیام کننده به فرمان تو [رحمت وسلام برسان].
اشخاص والا مرتبه و مشهور، دارای اسامی، القاب و کنیه‌های مختلف و واقعی هستند که هر یک، نمایان گر بعدی از ابعاد شخصیتی و وجودی آنان است؛ لذا وقتی در ادعیه و زیارات، اسما و القاب فراوان برای حضرت مهدی علیه السلام بیان شده است، درمی یابیم که ابعاد وجودی آن حضرت فراوان و دارای حقیقت است.

یکی از امتیازات انسان، در مقایسه با موجودات دیگر، تهیه پوشش مناسب برای اندام خویش است. بر این اساس، لباس پوشیدن یکی از شؤون و ویژگی های انسان است. لباس، افزون بر حفظ انسان از سرما و گرما و برف و باران و یاری دادن وی در حفظ عفت و شرم، در آراستگی و زیبایی آدمی نیز نقشی مهم ایفا می کند و می توان آن را نشان دهنده گرایش اعتقادی فرد و تعلق وی به فرهنگی خاص دانست. قرآن کریم ضمن نعمت و هدیه خداوند خواندن لباس به کارکردهای مختلف آن اشاره می کند و می فرماید: «ای فرزندان آدم، برای شما لباسی فرو فرستادیم که اندام شما را می پوشاند و مایه زینت شما است و لباس تقوا بهتر است. این از آیات خداوند است. باشد که متذکر شده پند گیرید.» (اعراف/27)
در این راستا، پوشش اعضای جنسی به دلایل گوناگون از اهمیت بیش تری برخوردار است. برابر متقن ترین کتاب آسمانی، قرآن و دیگر کتب مقدس، تاریخ رویکرد آدمیان به پوشش از نخستین انسان ها یعنی حضرت آدم و حوا آغاز می شود. در قرآن کریم آمده است: «فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما و طفقا یخصفان علیهما من ورق الجنة؛ و آنگاه که آدم و حوا از آن درخت ممنوع چشیدند، پوشش خود را از دست دادند (عورتشان آشکار گردید) و به سرعت با برگ درختان بهشتی خود را پوشاندند.» (اعراف/22)

بر اساس پژوهش ها، از آغاز پیدایش انسان، هر یک از زن و مرد کوشیده است تا پوشش مناسب خود را تهیه کند. آدمی نخست با برگ درختان، سپس با پوست حیوانات و بعدها با دست بافت های خود، خویش را پوشاند. تمام کسانی که زندگی بشر و تحولات آن را ارزیابی کرده اند. بر این تلاش تاکید ورزیده اند؛ برای نمونه دکتر شیبانی در کتاب «تاریخ تمدن »، با اشاره به این که تمدن سومری ها از نخستین تمدن های بشری است، می نویسد: «نخستین دسته ای از نژاد انسان که در این نواحی متمرکز شدند و نخستین شهر حقیقی را بنا نهادند، سومری ها بودند؛ و چون سرزمین آن ها بی اندازه حاصلخیز بود، در سال دو مرتبه محصول برداشت می نمودند و به گله داری و پرورش دام می پرداختند و از الاغ و گوسفند و بز و گاو نر استفاده می کردند. از پشم و کرک بز پارچه تهیه می نمودند و از پارچه های کتانی که به آن نام گاد، (gud) می دادند، البسه (انواع لباس) درست می کردند.»
خوشبختانه با پیشرفت صنعت و دست یافتن به منابع و ابزار جدید، پوشش نیز از تغییرات تکاملی بهره مند گردید و انسان به پوشاک مناسب تر دست یافت. نکته قابل توجه آن است که اگر چه حیات آدمیان از همان آغاز با «پوشش » پیوند خورده است، به دلیل وجود نوعی احساس حیای طبیعی در جنس ماده، زنان در طول تاریخ در امر پوشش تلاش و جدیت بیش تر از خود نشان داده اند.

دانشمندان، در مورد علت اشتیاق و جدیت بیش تر زنان، نظرهای گوناگون ارائه داده اند؛ بسیاری ریشه اشتیاق بیش تر زنان به پوشش را طبیعت آنان دانسته اند. دکتر فخری، دانشمند فیزیولوژیست مصری، در این باره می نویسد: نوعی احساس حیا در حیوانات وجود دارد؛ زیرا میل به اختلاط جنسی در حیوانات به صورت ادواری است؛ یعنی در مقاطع خاصی از زمان چنین میلی وجود دارد و در مقاطع دیگر زمانی تمایلی به آمیزش جنسی در آنان به چشم نمی خورد. در چنین مواقعی، آنان نوعی احساس حیای تناسلی دارند. بنابراین، ممکن است بگوییم اصل و مبدا احساس حیا، همان احساس طبیعی جنس ماده در مورد حیا است و به همین جهت، می بینیم نوع احساس حیا در زنان از مردان قوی تر است. 

ویل دورانت نیز می گوید: «شرمگینی، خاص نوع انسان نیست و شباهت آشکاری دارد به کراهت حیوان ماده از جفت شدن در غیر فصل جفت جویی یا خارج از حد معتاد آن. مسلما ریشه شرمگینی نیز از همین جا است.» 
در مقابل، ویلیام جیمز، روان شناس معروف، حیا را امری اکتسابی می داند و می نویسد: «زنان دریافتند که دست و دلبازی مایه طعن و تحقیر است و این امر را به دختران خود یاد دادند….» یکی از محققان سبب گرایش زنان به حیا را چنین توضیح داده است: «خودداری از انبساط و امساک در بذل و بخشش، بهترین سلاح برای شکار مردان است… مرد جوان به دنبال چشمان پر از حیا است و بی آن که بداند، حسمی کند که این خودداری ظریفانه از یک لطف و دقت عالی خبر می دهد.»

شوپنهاور نیز حیای زن را رهاورد پیمان پنهانی زنان برای افزایش ارزش و جذابیت خود و وادار ساختن مرد به جست و جو می داند.
طبق این دیدگاه، حیا امری غریزی نیست؛ به نوعی در نهاد زنان ریشه دارد و از سرشت خاص آنان بر می خیزد.
به هر حال، به گواهی متون تاریخی، در میان اکثر قریب به اتفاق ملتها و کشورهای جهان حجاب زنان معمول بوده است. مؤرخان، به ندرت از اقوامی بدوی که زنانشان دارای حجاب مناسب نبوده یا برهنه در اجتماع ظاهر می شدند، نام می برند. تعداد این اقوام آن قدر اندک است که در مقام مقایسه قابل ذکر نیستند.

از این رو، می توان نتیجه گرفت: در اقوام بدوی و غیرمتمدنی که زنانشان حجاب مناسب نداشتند، وجود برخی موانع، سبب جلوگیری از بروز استعدادهای طبیعی و فطری زنان شده یا عواملی ناشناخته انحراف آنان از مسیر فطرت را رقم زده است.

ادامه »

ادامه نقد قانون جذب

يكي از شاخصه هاي معنويت هاي نوين اومانيستي سلطه پذيري در برابر ظلم مي باشدو با عناويني چون صلح و مثبت انديشي ، آن را در اذهان عمومي جامعه نهادينه كرده اند .قانون جذب اين رسالت را عهده دار شده و به خوبي آن را اجرا ميكند .در كتاب راز به نقل از كارل يونگ با بيان اينكه اگر در برابر هرچيز مقاومت كنيد بيشتر دوام مي آورد.[راز/156] به جنبش هاي ضد جنگ اشاره مي كند و آن را موجب افزايش جنگ مي داند “جك كانفيلد : جنبش ضد جنگ ، جنگ بيشتري توليد مي كند جنبش ضد موادمخد ، مواد مخدر بيشتري توليد مي كند علتش اين است به آن چه كه نمي خواهيم بيشتر توجه مي كنيم” [راز/156]
جك كانفيلد:مادر ترزا زني بي كم و كاست بود او مي گفت « من هرگز در راهپيمايي هاي ضد جنگ شركت نمي كنم اگر براي صلح راهپيمايي داشتيد مرا هم دعوت كنيد او راز را درك مي كرد[راز/157]
هيل دوواكسين:بنابراين اگر شما ضد جنگ هستيد به جاي آن موافق صلح باشيد اگر ضد گرسنگي هستيد، موافق آن باشيد كه مردم چيزهاي بيشتري براي خوردن پيدا كنند[راز/159] به دشمن فکر نکن خبرهای بد را نبین
استكبار غرب براي اينكه بتواند سلطه بر جهان داشته باشد وبه راحتي بتواند به جنگ هاي ظالمانه خود ادامه دهد بهترين ترفند سلطه بر ذهن انسان هاست قانون راز با در دست گرفتن اذهان اشخاص آنها را در خواب خوش تخيلات و آرزوهايشان فرو مي برد
امام علی فرمود: «آرزو، سلطة شیاطین بر دل‌های غافلان است»»
جايگاه خدا در قانون جذب

يكي از ويژگي هاي انديشه اومانيستي كنار گذاشتن خدا و اصالت بخشيدن به توانايي هاي فردي مي باشد درمكانيزم قانون جذب خدا هيچ جايگاهي ندارد . «تنها چيزي كه به آن احتياج داريد خودتان هستيد و تواناييهايتان براي انديشيدن و به وجود آوردن»[38] فيزيك كوانتوم مي گويد: دنيا در اصل از انديشه ساخته شده[39] در قانون جذب تنها حقيقتي كه بر آن تكيه مي شود ذهن آدمي است «ذهن الهي تنها حقيقتي است كه وجود دارد. چارلز فيلمور» [40]
در فيلم راز و كتاب راز به نقل از جناب جيمز ري با اشاره به داستان علاءالدين و چراغ جادو ، خدا در جايگاه غلام مطيعي قرار مي گيرد كه وظيفه اش برآورده كردن خواسته هاي انسان ها مي باشد[41]
فروكاهش كردن مفهوم خدا در حد انرژي در جاي جاي كتاب مشهود مي باشد.«آنچه در مورد انرژي مي دانيم از اين قرار است نزد يك متخصص فيزيك كوانتوم برويد و از او بپرسيد دنيا از چه چيز ساخته شده در جوابتان خواهد گفت از ” انرژي” بسيار خوب انرژي را توصيف كنيد خوب انرژي چيزي نيست را توصيف كردو يا از بين برد هميشه بوده و هميشه خواهد بود حالا به يك عالم روحاني مراجعه كنيد و از او بپرسيد عالم هستي را چه كسي خلق كرده است در جوابتان خواهد گفت خداوند بسيار خوب خداوند را توصيف كنيد خداوند هميشه بوده و خواهد بود هرگز خلق نمي شود و هرگز از بين نمي رود هميشه بوده و هميشه خواهد بود همانطور كه مي بينيد توصيف مشابهي است كه از كلمات متفاوت براي بيان آن استفاده شده»[42
منبع عرضه واقعي ميدان نامرئي است مي توانيد اسمش را عالم هستي ذهن متعالي يا پروردگار بگذاريد»[43] »
در قانون جذب حاجت و خواسته آدمي اصل مي باشد نه منبع آن بر خلاف ادعيه كه اصل خواندن خدا است سپس حاجت خواهي . يَا مُنْتَهَى رَغْبَتِي‏ . وَ مُنْتَهَى مُنَايَ وَ غَايَةُ رَجَائِي‏
حاميان قانون جذب بادعاي اينكه خدا عقب نشسته و تنها قانون را آفریده، بقیه‌اش با توست. از قانون جذب به عنوان بزرگترين و مطمئن ترين قانون اسم مي برند[44]
در نگاه توحيدي خدا منشأ آفرينش ، قدرت و تدبير عالم است ولي قانون جذب با اعتقاد به اينكه منشأ قدرت را ذهن مي داند نقش خلقت را هم به ذهن مي دهد «همه قدرت ها نشئت گرفته از درون است بنابرين تحت اختيار است رابرت كولير»[45
سؤالي كه بايد از مروّجان داخلي قانون جذب بايد پرسيد جايگاه دعا ، توسل در مقابل اين قانون چه چيز مي باشد؟
پاورقی:
[38] راز ص 78
[39] راز ص 173
[40] راز ص 174
[41] راز ص 65و 66
[42] راز ص 171
[43] راز ص 176
[44] چارلز هانل كتاب راز ص 27
[45] راز ص 177