درک ما از مهدویت چگونه است؟
شهید مطهری :
کوشش کنید فکر خودتان را در مسئله حضرت حجت با آنچه که در متن اسلام آمده تطبیق بدهید. غالب ما این را به صورت یک آرزوی کودکانه یک آدمی که دچار عقده و انتقام است در آوردهایم. گوئی حضرت حجت فقط انتظار دارند که کی خداوند تبارک و تعالی به ایشان اجازه بدهند که مثلا بیایند ما مردم ایران را غرق در سعادت بکنند یا شیعه را غرق در سعادت بکنند، آن هم شیعهای که ما هستیم که شیعه نیستیم. نه، این یک فلسفه بزرگ جهانی است، چون اسلام یک دین جهانی است، چون تشیع به معنی واقعیاش یک امر جهانی است. این را ما باید به صورت یک فلسفه بزرگ جهانی تلقی بکنیم.
وقتی قرآن میگوید: «و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون» صحبت از زمین است نه صحبت از این منطقه و آن منطقه و این قوم و آن نژاد. اولا امیدواری به آینده است که دنیا در آینده نابود نمیشود … دوم، آن دوره، دوره عقل و عدالت است…
آیا دورهای نخواهد آمد که آن دوره، حکومت، نه حکومت اساطیر باشد و نه حکومت خشم و شهوت و بمب و مینی ژوپ؟ دورهای که واقعا در آن دوره معرفت و عدالت و صلح و انسانیت و معنویت حکومت کند؟ چگونه میشود که چنین دورهای نیاید؟! مگر میشود که خداوند این عالم را خلق کرده باشد و بشر را به عنوان اشرف مخلوقات آفریده باشد، بعد بشر به دوره بلوغ خودش نرسیده یک مرتبه تمام بشر را زیرورو کند؟!
سیری در سیره ائمه اطهارحجت،
کی می شود که بیایی که مادرت فاطمه علیها سلام منتظر است
سلام ای بالاترین وعده الهی، که جهان آفرین از دوردستهای خلقت، نام تو را برهمه خوانده، تا روز میعادت جهان را رنگ الهی بخشی.
خاک مقدمت سورمه چشمان ما، ای پیام آور عدل، که روزگاران در انتظار دست های پر مهر تو دامن کشان تاب آورده و سپری می گردد؛ و امیدوارانه نگاه به دروازه ظهورت دوخته است.
کی می شود که بیایی که مادرت فاطمه علیها سلام منتظر است تا منتقم خون حسین علیه السلام باشی، قلبهای منتظرانت با اشکهای جاری تو را جستجو می کنند!
دوستدارانت را بنگر که چگونه برای جشن ولات تو آماده می شوند و شهر را چه زیبا آذین می کنند، مهدی جان منتظرانت، حضورت را باور دارند و برای ظهورت دعا می کنند.
خلق وخوي نبوي
1.جاذبه سخن پيغمبر صل الله عليه وآله
2.پرهيز از شعر
3.مزاج نيرومند وسالم كه هرگز مريض نمي شد.
عملش مويد وتكيه گاه گفتارش بود،گفتار بدون كردار جسم بس روح است،رفتارش ضد تبعيض وضد اشراف بود وبا مردم خرده پا رفاقت مي كرد.
4.با عمل خويش به گفته هاي خود نيرو وجان مي داد.
5.از تكبر نفرت داشت،لذا دستور داد قباهاي بلند را كوتاه كنند،بر اغلاق برهنه سوار مي شد وبر خاك مي نشست ،با اصحاب كار مي كرد وقهرا ارباب قريشي وغلام حبشي با هم كار مي كردند؛مثلا در ساختمان مسجد مدينه
6.رفتارش پر محبت،دلش پر محبت،روحش زيبا وعظيم،صدايش طنين وجاذبه مخصوص ونگاهش برق ونفوذ مخصوص داشت كه دل ها را مي گرفت.
7.مردم در عين حال به او به چشم يك دوست مي نگريستند،نه تنها يك فرمانده ورهبر نظامي وحتي يك پيغمبر صل الله عليه وآله،به اصحابش آزدي مي داد.
8.شجاعت ولياقت فرماندهي خارق العاده وكوچك شمردن مرگ در چشم خود وچشم ديگران.
ويژگي هاي پيامبر اكرم صل الله عليه وآله
ار لحاظ اخلاق اين بود كه:
جامع بود همانطور كه سخنش جامع بود،مثلا در آنِ واحد هم نرم بود وهم صلب،در مسائل شخصي نرم بود ودر مسائل اصولي صلابتي داشت مثل پولاد.از افراط وتفريط فوق العاده بر كنار بود. در عين اينكه مردم را از دنيا پرستي وبنده پول وثروت ويا شكم و دامن بودن منع مي كرد،اجازه نمي دادد اصحابش راه راهبان ورياضتكشان را پيش گيرند.
زندگي ورفتار وخصوصيات اخلاقي اش گرم كننده دل ها والهام بخش محبت ،معنويت،قدرت،خلوص،استقامت وبلندي انديشه بود.
براي زندگي رسول اكرم وكشف خلق وخويش بهترين راه اين است كه ببينيم او چه چيز را دوست مي داشت وبا چه چيز دلبستگي داشت واز چه چيز متنفر بود ونسبت به چه چيزهايي متنفر بود…
علاقه مندي هاي پيامبر صل الله عليه وآله
الف.نماز«…وقره عيني في الصلاه»،سحر خيزي ،خلوت،مناجات(بر خلاف اهل غفلت واصحاب ماده)
ب.عطر ونظافت الطيب(برخلاف روش مسيحيان اوليه)
ج.لذت حلال (النساء)
د.گرسنگي ،روزه،افطاربه كم(برخلاف شكم پرستان)
ه.تواضع،ابتدا به سلام ،دوزانو نشستن،تكيه نكردن،متكبرانه راه نرفتن(برخلاف قدرت طلبان)
و.معاشرت با فقرا ومستضعف ها وبلكه فقر را«اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا»(بر خلاف افزون طلبان)
ز.سادگي وخفّت مؤونه در زندگي :«كان رسول الله خفيف المؤنة».(بر خلاف تجمل طلبان)
ح.فرزندان خود را(برخلاف قسي القلبها وبي عاطفه ها)
ط.اصحاب را(برخلاف استعبادگران)
ي.تفكر را (بر خلاف ضد عقل ها از قبيل برخي متصوفه)
-عدالت را (بر خلاف تبعيض نظير ارسطو وغيره)
-كار را (برخلاف بي كاران وبي عاران)
-همكاراي وتعاون در خدمات را ،داستان پيمان نامه ابن جدعان(بيعه الفضول)
فوايد شناخت خلق وخوي نبوي صل الله عليه وآله
آشنايي با خلق وخوي نبوي از دو نظر مفيد است:
اول :از نظر شناخت اسلام
دوم:از نظر الهام گيري واصلاح جامعه
از نظر شناخت اسلام،براي اينكه اساسا قول وفعل وتقرير(امضاء) پيامبريكي از مبادي شناخت اسلام است،واما از نظر الهام گيري ،به دليل اينكه انسان يعني قلب انسان همواره تحت تاثير احساس است.كتاب وگفتار خشك ومنطقي حداكثر اين است كه فكر را قانع كند،اما احساس وعلاقه را بر نمي انگيزد،بر خلاف روحيه وشخصيت واخلاق كه دلها را مسخّر مي كند.
به طور كلي وقوف وشنيدن سر گذشت مردان بزرگ بيش از هر عامل ديگر به دل ها گرمي ونشاط مي دهد وهمت ها واراده ها را بر مي انگيزد.