نماز اول وقت در اوج بیماری
نماز روشن
امام در بیمارستان بود. قرار بود فردا صبح جراحیشان کنند. امام روی تخت نشسته بود و آیههای قرآن را زمزمه میکرد.
ساعت ده شب، به دلیل ضعف شدید به بدنش خون تزریق کردند. خوابید. نیمههای شب بیدار شد. وضو گرفت و کنار تخت، روی جانماز ایستاد تا نماز بخواند.
آن شب، نخستین شبی بود که روحالله درحالی نماز شب میخواند که چراغ اتاقش روشن بود.
فرم در حال بارگذاری ...
خدایا سایه ای رفت از سر ما...
فرم در حال بارگذاری ...
نقش واسطه در رسیدن به هدف
#حکمت-60
و قال علیه السلام: الشفیع جناح الطالب؛ خواهش کننده برای درخواست کننده(مانند) بال است.
امیر المومنین علیه السلام میانجی گر و شفاعت کننده را به بال های یک پرنده تشبیه نموده است؛ همچنان که بال پرنده، او را در رسیدن به مقصد یاری می کند، واسطه و میانجی توانا نیز ناتوان را برای رسیدن به خواسته و حقش یاری می کند.
نکاتی از این حکمت:
1- اسلام توصیه فراوانی به واسطه گری در کار خیر دارد، مهم ترین مواردی که در روایات به آن اشاره شده است عبارتند از:
وساطت در ازدواج، وساطت برای نجات جان بی گناه، وساطت در مسائل مالی(هزینه کردن ابرو برای بدهکار)
2- شفاعت طلبیدن دیگران در امور خیری چون: ازدواج، جلوگیری از قتل ناحق،نجات جان بی گناه و کمک به نیازمندان درست است، اما اگر کسی بخواهد با واسطه قرار دادن دیگران، به اهداف نادرست و ناپاک خویش دست یابد، وساطت و شفاعت جایز نخواهد بود.
3- نیاز آدمی به شفاعت و واسطه شدن دیگران در روز قیامت، از هر زمان دیگر ضروری تر است؛ زیرا مشکلات و سختی های آن روز قابل مقایسه با مشکلات و سختی های دنیا نیست.
4- از قرآن و روایات استفاده می شود که شفاعت در روز قیامت وجود دارد اما فقط عده خاصی می توانند شفاعت کنند یا از شفاعت شفیعان بهره مند گردند. در واقع هم شفاعت کننده و هم شفاعت شونده باید صلاحیت شفاعت نزد خداوند را داشته باشد.
آموزه ای از این حکمت:
گاهی اوقات دستیابی به هدف، از عهده و توان ما خارج است و باید از توانمندی دیگران بهره بگیریم. همچنان که پرندگان برای پرواز و بالا رفتن به بال نیاز دارند، ما نیز برای رسیدن به برخی از اهداف و مقاصد خود، چه در امور دنیایی و چه برای رشد تکامل معنوی، نیازمند واسطه گران و یاورانی توانمند هستیم و چه یاوران و شفیعانی بهتر از رسول خدا و خاندان پاکش سراغ داریم؟!
فرم در حال بارگذاری ...
پاسخ به منکران معاد
ادله وقوع معاد
پاسخ به منکران معاد
«وَ هُوَ الَّذي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعيدُهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيم»
اوست که مخلوقات را می آفریند سپس آنان را[ پس از مرگشان] باز می گرداند؛ و این [کار ] برای او آسان تر است، و برترین وصف ها در آسمانها و زمین ویژه ی اوست؛ و او توانای شکست ناپذیر و حکیم است.(روم:27)
توضیح:
از دیرباز مهم ترین دستاویز منکران معاد، بعید شمردن معاد بوده است. آنان همواره این اعتقاد را این چنین به سخره می گرفتند که چگونه ممکن است اجزای پوسیده و پراکنده ی بدن آدمی دوباره زنده شود و به حرکت دراید. قرآن بارها بر این منطق پوچ خط بطلان کشیده است. یکی از شیوه های رد این شبهه، یادآوری خلقت نخستین انسان هاست که علاوه بر این آیه، در ایات 79 یس،33احقاف،40 قیامت و…نیز آمده است. در این آیه خداوند به منکران می گوید که آیا کسی که این جهان عظیم را از هیچ آفریده، نمی تواند انسان ها را دوباره زنده کند؟ روشن است که بازآفرینی چیزی از ساخت و خلقت ابتدائی آن آسان تر است؛ البته این آسانی از منظر بندگان است و برای خداوند، کار آسان و سخت وجود ندارد.
حدیث:
امام سجاد علیه السلام: « العجب کل العجب لمن أنکر النشأة الأخری و هو یری الأولی؛ شگفتا شگفتا! از کسی که آفرینش نخست را می بیند و آفرینش دیگر را منکر است».
فرم در حال بارگذاری ...
الگو های به هم پیوسته سبک زندگی
الگوهای سبک زندگی کنونی عبارت اند از ،الگوی خوراک ،الگوی پوشاک ،الگوی مسکن ؛الگوی تحصیل و امثال آن ها . در این مجال درباره ماهیت و نتایج برخی از آن ها سخن گفته می شود.
الگوی تغذیه:
یکی از الگوهای رفتاری در جامعه ،الگوی تغذیه است .درباره ی این الگو پرسش های مختلفی نسبت به چیستی خوراک ، تغذیه ،نگرش اسلامی و غیر اسلامی به خوراک و تغذیه، دانش ها و ساختار های پشتیبان الگوی خوراک و تغذیه و…وجود دارد که باید در جای خودش مورد بررسی قرار گیرد.
چنانچه قرار باشد که بشر بیشتر به لذات دست پیدا کند ،خوراک نیز وسیله ای برای رسیدن به این منظور خواهد بود.تنوع بیجا در خوراک هم منبعث از همین اصل لذت جویی است . در این صورت نگاه الهی به خوراک که تغذیه را به معنای نیرو گرفتن برای عبادت و بندگی و خدمت می داند ؛کنار میرود یا تحت الشعاع قرار می گیرد.
فرم در حال بارگذاری ...