انسانی که وارونه می شود یعنی حق گریز است در خسران و زیان است .حق گریزی یعنی دوری از نماز و اوامر و نواهی خدا،و خسران و زیان یعنی دور شدن از خوبان عالم به ویژه پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و اولیای الهی علیهم السلام ؛زیرا خداوند انسانها را به واسطه رفتارها و باورهایشان به هم شبیه کرده و از هم دور یا نزدیک می سازد. کسی که رفتار و باوری مشابه خوبان عالم ندارد به طور طبیعی از آنها دور می شود.
در آیه زیر خداوند به پیامبر صلی الله علیه و آله دستور داده است از کافران طمع کار دور شود . این دوری آنها را در باطل خویش مستحکم تر می کند‌ و بیشتر زندگی خود را به بازی می گیرند.
طبیعی است وقتی کسی خود را از باورها و رفتارهای کافرانه دور نکند، خود رادر اعماق باطل گرایی انداخته و طبعش به بازی می گراید.
«فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ»(۴۲)

پس آنان را واگذار تا [در گفتار باطل] فرو روند و مشغول بازی باشند، تا روزشان را که به آنان وعده داده اند دیدار کنند.

 برای فرار از باطل گرایی و دوری از بازی گری باید:

۱_باطل را شناخت و از آن دوری کرد. لازم است دانسته شود، هر گناه و مروج هر گناهی باطل است.
۲_برای هر کار مقاصد درست و معقول در نظر داشت و از کارهای بیهوده به شدت اجتناب کرد.
۳_از کارهایی که شبیه به اهل باطل است خودداری کرد.
۴_از شباهت به زندگی اهل دنیا گریزان بود.
۵_نسبت به کارهایی که استکبار انجام می دهد حساس بود و آنها را شناخت و در دام آنها نیفتاد.
۶_ دشمن شناسی و دشمن ستیزی بر مبنای حق را سر لوحه برنامه زندگی خود قرار داد.

 تمرین :

جدولی با سه ستون بکشیم .درستون اول ،فهرستی از کارهایی که می کنیم بنویسید .در ستون دوم ، آیا آن کار از حق حمایت می کند ؟ .در ستون سوم، دلیل حمایت آن کار از حق …

  کتاب خاص تر شدن برای خدا/انتشارات قرآن و اهل بیت نبوت (علیهم السلام)

“کلّا” درقرآن به معنای “نه چنین است” ،به داشتن فکرهای توهم آلود و باورهای شک آلود و خطر ساز اشاره می کند. باورهایی که لازم است به سرعت با حقایق جابجا شوند.
با مطالعه این کلمه در قرآن می توان اعتقادات اشتباهی که در افراد رسوخ یافته را شناسایی و از آنها فاصله گرفت.
دو باور همراه باهم در زندگی هر کسی می تواند خطر ساز باشد:
باور اول، در رابطه با خودش که خود را بزرگ ببیند و دچار خودبینی و تکبر شود .
باوردوم، در رابطه با خداوند که او را آنطور که شایسته است بزرگ و باقدرت مطلق نبیند.
اصلاح این دوباور می تواند زندگی انسان را دگرگون کند .در این صورت لازم است فرد از سویی خود را مخلوقی ضعیف بداند باتوان هایی که از جانب خداوند عطا شده است از سوی دیگر پروردگار‌خود راقوی و توانا بر هر چیزی بداند.

تمرین:
باتوجه به آیات ۳۹تا۴۱ سوره مبارکه معارج

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ(۳۹)
فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ(۴۰)
عَلَىٰ أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ(۴۱)

چه برداشتهایی از جلوه های قدرت خداوند و توانمندی های عطاشده به خود دارید ؟

 کتاب خاص تر شدن برای خدا/انتشارات قرآن و اهل بیت نبوت (علیهم السلام)

دعاهای قرآنی

در این جلسه به دعای پیامبر اکرم صل الله و علیه و آله می پردازیم.

چندین دعا از ایشان نقل شده است.این دعاها تعلیمی است؛

یعنی خدا به ایشان فرموده که اینگونه دعا کن.

 احکام نموداری روزه زن باردار یا شیرده (زن بارداری که زایمانش نزدیک است)

نظر رهبری (امام خامنه ای حفظه الله تعالی)

۱. چنانچه روزه برای خود مادر ضرر دارد:

 روزه را افطار کند و اگر تا رمضان سال بعد (بدون اینکه روزه برای او ضرر داشته باشد) قضای آن را بجا آورده، بنابر احتیاط یک مد طعام فدیه به فقیر داده شود و وظیفه دیگری ندارد.

 اگر قضای روزه را بجا نیاورد،
الف: به این جهت که روزه گرفتن در طول سال برای خود مادر ضرر داشت:
 قضا ساقط است ولی برای هر روز علاوه بر فدیه ای که بنابر احتیاط واجب لازم بوده، یک مد طعام دیگر به فقیر داده شود.
ب: به این جهت که روزه گرفتن در طول سال برای فرزند شیر خوار یا جنین ضرر داشت:
 بنابر احتیاط یک مد طعام به فقیر داده شود و بعداً هر وقت که بتواند باید روزه ها را قضا نماید.
ج: اگر بدون عذر، قضای آن را بجا نیاورده است:
 علاوه بر فدیه ای که بنابر احتیاط واجب لازم بوده، یک مد طعام به عنوان کفاره تأخیر بدهد و قضای روزه را در سالهای بعد بجا آورد.

۲. اگر روزه برای جنین یا فرزند شیرخوار ضرر دارد:
روزه را افطار کند و اگر تا رمضان سال بعد ( بدون آنکه روزه برای او ضرر داشته باشد) قضای آن را بجا آورده باشد، می بایست یک مد طعام به عنوان فدیه به فقیر بپردازد.

 اگر قضای روزه را بجا نیاورد:
الف: چنانچه بدون عذر شرعی بجا نیاورد:
 علاوه بر فدیه، یک مد طعام به عنوان کفاره تأخیر بدهد و قضای روزه را در سالهای بعد بجا آورد.
ب: اگر به جهت ضرر برای خودش یا فرزند بجا نیاورد:
همان فدیه کفایت میکند وکفاره تأخیر ندارد، ولی سالهای بعد قضای روزه را بجا آورد.

*****

- هرگاه تأخير قضاى روزه ماه رمضان تا ماه رمضان ديگر بر اثر سهل‌انگارى و بدون عذر شرعى باشد، كفاره تأخير واجب است.
- مادری که روزه برای خودش ضرر دارد حتی اگر باردار نباشد و به فرزند شیر ندهد، مطابق احکام کسی که به جهت مریضی روزه نمی گیرد، عمل کند.
-  فديه و کفاره تأخير براي هر روزه عبارت است از یک مد طعام (معادل 750 گرم گندم، آرد، برنج و مانند آن) که بايد به فقير داده شود.
-  دادن پول فديه و کفاره به فقير كافى نيست، ولى اگر اطمينان داشت كه فقير به وكالت از صاحب پول، طعام (حداقل معادل 750 گرم برای هر روز) می خرد و سپس آن را به عنوان كفاره قبول مى‏ كند، اشكال ندارد.
-  تمام احکامی که درباره زن باردار در این تقسیم بندی بیان شده مربوط به زنی است که زایمان او نزدیک است، ولی زنی که زایمان او نزدیک نیست، پرداخت فدیه مبنی بر احتیاط وجوبی است.

 اباصلت هروی از امام رضا پرسید:

قائم شما هنگامی که خروج می کند چه علاماتی دارد؟ حضرت فرمودند:

 نشانه اش این است که در سن پیری است ولی ظاهر و چهره اش جوان است، به گونه ای که بیننده می پندارد چهل ساله یا کمتر است. و یکی دیگر از علامات او این است که با گذشت شب و روز پیر نمیشود تا آن که اجلش فرا رسد.*۱

 امام صادق فرمودند : اگر قائم قیام کند مردم او را انکار می کنند، زیرا او به صورت جوانی رشید به سوی آن ها باز خواهد گشت؛ هیچ کس بر اعتقاد به او پایدار نخواهد ماند مگر مؤمنی که خداوند در عالم ذَر نخستین از او پیمان گرفته باشد.*۲

۱-کمال الدین باب۵۷ حدیث۱۲
۲-غیبت نعمانی باب۱۲ حدیث۲۰