یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُلْهِکمْ أَمْوالُکمْ وَ لا أَوْلادُکمْ عَنْ ذِکرِ اللَّهِ وَ مَنْ یفْعَلْ ذلِک فَأُولئِک هُمُ الْخاسِرُونَ

ای کسانی که ایمان آورده اید! اموال و اولادتان شما را از یاد خدا غافل نسازد و کسانی که چنین کنند، آنان همان زیانکارانند. (سوره منافقون، آيه 9)

نکته ها

 این آیه به مؤمنان هشدار می دهد که اموال و اولاد، شما را غافل نکند.
عوامل بازدارنده از یاد خدا بسیار است، ولی مهم ترین آنها، اموال و اولاد است که این آیه به آنها اشاره نموده است.
 شراب و قمار نیز مانع یاد خداست.
تجارت و داد و ستد نیز می تواند از موانع باشد. لذا قرآن از کسانی که داد و ستد، آنان را از یاد خدا باز نداشته ستایش کرده است.
 تکاثر و فزون طلبی از عوامل بازدارنده است. آرزوهای طولانی نیز مانع یاد خداست .رفاه زدگی از عوامل دیگر غفلت است.
آنچه خطرناک است غفلت از یاد خداست، نام بردن از اموال و اولاد، به خاطر آن است که این دو قوی ترین عامل غفلت هستند. «ذِکرِ اللَّهِ» شامل همه گونه ذکر و یاد خدا می شود، امّا بارزترین ذکر خدا، نماز است که باید مراقب بود رسیدگی به اموال و اولاد انسان را از نماز بازندارد. شاید دلیل مانع بودن مال و فرزند، جلوه های ظاهری آنهاست که انسان را از خدا غافل می سازد. «الْمالُ وَ الْبَنُونَ زِینَةُ الْحَیاةِ الدُّنْیا» قرآن، مال و فرزند را مایه فتنه و آزمایش دانسته مال و فرزند، عامل قرب شما به خداوند نیستند.

پیامها

1- لازمه ایمان، برتری دادن یاد خدا بر مال و فرزند است.
2- مال و فرزند، کم یا زیادش، می تواند مانع یاد خدا باشد.
3- خسارت واقعی، غفلت از یاد خدا است. (از دست دادن مال و فرزند، خسارت جزئی است، ولی غفلت از خالق خسارت کلی است.)
منبع: تفسیر نور، ج 10، ص61-تفسير نمونه، ج‏24، ص171

دیگر تبدیل به یک سنت شده است؛زیارت قبور را می گویم.آیا تا به حال با خودتان فکر کرده اید که چگونه این سنت حسنه را به بهترین شکل ممکن انجام دهیم؟چه کارهایی می توانیم بکنیم وچه کارهایی اصلا در دین ما سفارش نشده است؟یادمان هست که روح متوفی با قبر خود ارتباط داشته وزیارت ارواح بر سر مزارشان اثر بیشتری دارد.

در جلد دهم مستدرک الوسایل که یکی از کتب معتبر شیعه است،آمده: «چون قصد زیارت قبور مومنان را داری سزاوار است که در روز پنجشنبه باشد واگر نه در هر وقتی که بخواهی مطلوب ومرغوب است» روش زیارت این است که رو به قبله باشی ودست خود را بر قبر گذاری وبگویی:«بار پروردگارا!برغربت او ترحم نما وتنهایی او را به مقام جمع خودت ارتباط بده وموجبات انس را بروحشت او قرار بده وترس او را تبدیل به ایمنی بگردان واز رحمت خود برای او رحمتی فرست که از رحمت غیر تو بی نیاز گرددواو را به کسی که او را دوست دارد ودر تحت ولایت اوست ملحق گردان.»

عن ابی عبدالله (س) لفاطمه (س) تسعه أسماء عندالله (عز و جلّ) فاطمه والصدیقه والمبارکه والطاهره والزکّیه و الرّاضیّه والرّضیه والمحدّثه والزهراء.  .
از امام صادق (ع) نقل شده که فاطمه (س) در نزد خدا نُه اسم دارد: فاطمه، صدیقه، مبارکه، طاهره، زکیّه، راضیّه، رَضیه، مُحدثّه، زهرا. و عن ابی‌الحسن (ع): لَمّا ولدت فاطمه سَمَاها الله تبارک و تعالی فاطمه  از امام رضا (ع) نقل شده که خداوند تبارک و تعالی فاطمه را فاطمه نامید. آری، تمام شؤون انسانهای الهی حتی نام‌گذاری آنها هم الهی است، چنانکه در مورد رسول‌الله (ص) می‌فرماید: و مبشراً برسولٍ یأتی من بعدی اسمه احمد  و درباره‌ی یحیای شهید (سلام الله علیه) می‌فرماید: «یا زکریّا اِنّا نبشرک بغلامٍ اسمه یَحیی لم نجعل له مِنْ قبلُ سمّیاً  ». و یا درباره‌ی حضرت مسیح (ع) فرمود: «و اذ قالَتْ الملائکة یا مریم انّ اللّه یبشرک بکلمة منه اسمه المسیح عیسی بن مریم وجیها فی الدنیا و للآخرة» نام‌های دیگری هم برای فاطمه (س) در روایت عنوان شده، از جمله: بتول، حِصان، حُرهّ (آزاده) سیّده، عذرا، حورا، انسیه، مریم، کبری، سماویه، حانیه و مرضیه و… برخی کنیه‌های حضرت عبارتند از: ام‌الحسن، ام‌الحسین، ام‌المحسن، اُمّ‌أبیها، ام‌الائمه، و جا دارد در یک کلمه گفته شود: فاطمه (سلام اللّه علیها) «ام الفضایل» است.

چرا فاطمه نامیده شده؟
درباره‌ی علت نام‌گذاری فاطمه به نامهای مختلف مطالبی بیان شده: «عن ابی عبداللّه (ع) اِنّما سمیت فاطمه لاَنّ الخلق فطموا عن معرفتها  ». فاطمه نامیده شده، چون مردم از شناختن او عاجزند امام صادق (ع). عن علی (ع) قال سمعت رسول‌اللّه (ص) یقول سُمَیَتْ فاطمه لِانّ اللّه فَطَمَها و ذریتها من النّار من لقی الله منهم بالتوحید و الایمان بما جِئْتُ به علی (ع) از رسول‌الله (ص) نقل می‌کند که: فاطمه را فاطمه نامیدند، زیرا خدا او و ذریه‌ی او را که موحّد هستند و به آنچه بر من نازل شده ایمان آورده‌اند از آتش دور می‌دارد. و نیز از رسول‌الله (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده: دخترم فاطمه نامیده شد، زیرا خدا او و مُحبّ او را از آتش بریده: «انّما سمیت ابنتی فاطمه لاِّن اللّه (عزوجل) فَطمها و فَطم مَنْ اَحَبَّها من النّار ».
از امام صادق (ع) نقل شده، فاطمه را فاطمه نامیده‌اند چون از شرّ بریده است  این تعبیرات که محبّ یا ذریه زهرا که موحد باشند از آتش دوزخ نجات می‌یابند، اشاره به مقام شفاعت زهرا می‌باشد که شفاعت حضرت شامل کسانیکه زمینه‌ی شفاعت را فراهم کرده باشند می‌شود.

چرا زهرا نامیده شده؟
از امام صادق (ع) نقل شده که فاطمه را «زهرا» نامیدند، زیرا برای او قُبه‌ای از یاقوت در بهشت است که وقتی اهل بهشت آن را می‌بینند می‌گویند این شکوفایی از فاطمه است: «سُمیت فاطمه الزهراء لِّان لَها فی الجنه قُبةٌ مِن یاقوت یراها اَهل الجنة، فیقولون هذه الزهراء لِفاطمه  ».
و نیز می‌فرماید: فاطمهرا زهرا نامیدند زیرا وقتی در محراب عبادت قرار می‌گرفت نور او بر اهل آسمانها ظاهر می‌شد  .

بسم الله الرحمن الرحیم

نامه ای غیر اداری از همکار و دوست شما

سلام علیکم

ایام عید و همه اعیاد بر شما مبارک باد

افرادی هستند که از همه فرصت ها استفاده می کنند و افرادی که فرصت ها را از دست می دهند، ما از کدام هستیم؟ عید نوروز، هوای مطلوب، تعطیلات، مهمانی، صله رحم، لباس نو، سفر و سیاحت، فرصت های مهمی است.

شما همکار عزیز در طول سال به کارهای تربیتی رسمی و شناخته شده مشغولید، می توانید از این فرصت ها کارهای غیررسمی، ولی گاهی عمیق تر از رسمی، در لابلای تفریح و دید و بازدید انجام دهیم، از جمله:

١-از افراد محبوب و متمکن فامیل بخواهیم دور از چشم دیگران جلسه ای خصوصی برگزار و بعضی از مشکلات فامیل را حل کنیم. برای آنان اگر می توانید به نوعی ایجاد اشتغال کنید و اگر در میان آنان کسی زندان است، برای آزادی او تدبیری کنید.

٢-نوجوانانی که در درس ضعیف بوده و نگران امتحانات دوماه دیگر آنان هستیم را خصوصی دعوت کنیم و تحصیل کردگان فامیل(فرهنگیان-دانشجویان) لحظاتی دروس مشکل آنان را کمک و برای امتحانات، آنان را از نگرانی بیرون آوریم.

٣-اگر در میان فامیل کدورتی است و افرادی با یکدیگر قهر هستند، از طریق افراد محبوب یا مهمانی ویژه و یا هر راهی که می شود، تلاش کنیم آنان را آشتی دهیم.
٤-در لابلای دید و بازدیدها برای افراد بی همسر تدبیر و مشورتی شود که بهترین واسطه گری در اسلام، واسطه گری در امر ازدواج است.

٥-در بسیاری از جلسات به اوضاع سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی، ممکن است انتقاداتی وارد شود که ما باید اولاً دقت کنیم که انتقاد نابجاست یا بجا، اگر انتقاد صحیح است، اشکالات را توجیه نکنیم، زیرا توجیه لغزش ها، حماقت است.

ولی وجود اشکال دلیلی برکناره گیری از مسئولیت ها نیست، زیرا انقلاب ما کودتای گروهی خاص نبود، بلکه قیام صدها هزار شهید و جانباز و اسیر بوده و نادیده گرفتن این همه سرمایه خیانت است و وظیفه ماست که از ضعف ها بکاهیم و نارسایی ها را تکمیل کنیم، کوتاه سخن اینکه:

توجیه اشتباه، حماقت است.

تضعیف، خیانت است.

تکمیل، رسالت است.

٦-در دید و بازدیدها به منکراتی می رسیم که افراد صاحب نفوذ باید رسالت خود را انجام دهند.

٧- در دید و بازدیدها ممکن است به سئوالاتی برسیم که می توانیم آن سئوال یا اشکال را یادداشت کنیم و بعداً با تماس با فرهیختگان، پاسخ را دریافت و شبهه پیش آمده را حل کنیم.
٨-ممکن است در میان بستگان افرادی نسبت به نماز تارک یا کاهل یا جاهل باشند، از این فرصت با آموزش و تذکرات رابطه آنها را با خدا تقویت کنید.

٩-در میان صدها هزار سفر سعی می کنیم به مسافرین، در راه مانده(ابن سبیل) کمک کنیم و گاهی از خادمین در جاده(پلیس، هلال احمر، اورژانس و …) حتی المقدور اگر می شود با کلمه ای تشکر کنید.

١٠-در میان این دید و بازدیدها به بستگان ضعیف و گمنام توجه بیشتری کنیم و حتی می توان کمک های خود را به اسم عیدی به آنها برسانیم.

همکار عزیز ده ها نمونه کار مفید را می توان در لابلای دید و بازدیدها انجام داد و چون انجام این کار براساس بخشنامه و اجبار و شرح وظایف نیست و فقط برای خداست، حتماً از نصرت ها و امدادهای الهی بهره مند خواهیم شد، زیرا خداوند وعده داده که (ان تنصرو الله ینصرکم و یثبت اقدامکم) و یقین بدانیم که وعده الهی حتمی است.

دوست و ارادتمند و همکار شما

محسن قرائتي

آیت الله نجابت نقل می کند:وقتی که بنده خدمت آيت الله آقا سيدعلي قاضي مشرف شدم فرمودند:
«هر حقی که هر کس بر گردن تو دارد باید ادا کنی. خدمت ایشان
عرض کردم:مدتی قبل در بین شاگردهایم که نزد بنده درس طلبگی می خواندند، یکی خوب درس نمی خواند. بنده ایشان را تنبیه کردم. اذن از ولیّ او هم داشتم در تربیت. در ضمن این جا هم نیست که از او طلب رضایت کنم.
می فرمودند:«هیچ راهی نداری، باید پیدایش کنی. گفتم آدرس ندارم، گفتند باید پیدا کنی.
آقای قاضی فرمودند:هر حقی که برگردنت باشد تا ادا نکنی باب روحانیت، باب قرب، باب معرفت باز شدنی نیست. یعنی این ها همه مال حضرت احدیت است. و حضرت احدیت رضایت خود را در راضی شدن مردم قرار داده است.»