فرقه‌های کاذب مدعی معنویت در ایران

در یک دسته بندی می‌توان فرقه‌های معنوی و عرفانی فعال در ایران را به سه دسته تقسیم کرد:
دسته نخست: عرفان‌هایی که مدعی دین جدیدی هستند: مثل سای بابا، رام الله، اشو و اکنکار.
دسته دوم: عرفان‌های غیردینی مثل: عرفان ساحری یا عرفان جادو، عرفان پائولو کوئلیو، فالون دافا و مدیتیشن متعالی.
دسته سوم: عرفان‌هایی که منشأ دینی (اسلامی، مسیحی یا یهودی) دارند: مثل فرقه‌های خانقاهی و صوفی، شاهدان یهوه که زیر شاخه ی مسیحیت اند و عرفان اقبال که عرفان یهودی است.
دلیل انحراف این گونه عرفان ها، انحراف پیروان ادیان از مسیر اصلی است حتی در سلام. در فرهنگ اسلامی مکاتب مختلفی از دل سنت بیرون آمد و در خیلی از موارد دچار انحراف شد. چنین نیست که اگر عرفانی سرنوشتش با دین اسلام پیوند دارد، حقانیت آن تضمین شده باشد.

?چگونه می‌توان فهمید شخص ظهور کرده، امام زمان علیه السلام است؟

برای شناخت حضرت هنگام ظهور، راه‌های متعددی وجود دارد که همه در کنار هم می‌توانند مکمل یک دیگر باشند و ما را از دام مدعیان نجات دهد که عبارتند از:
ایمان به حضرت مهدی و شناخت آن حضرت علیه السلام ؛ به این معنا که انسان باید تقوا و ایمان به خدا را در روح خود تقویت کند. مؤمن باید شناخت مناسبی دربارة مقام امامت پیدا کرده، اطلاعات کافی در مورد صفات و ویژگی‌های حضرت به دست آورد. امام صادق علیه السلام می‌فرماید:
هنگامی که ظهور واقع شد، کسی آن را تصدیق می‌کند که قبل از وقوعش به آن ایمان داشته باشد.
ظهور امام زمان علیه السلام همراه علایم و نشانه‌هایی است که در صورت عدم تحقق آن نشانه ها، می‌توانیم علم پیدا کنیم که حضرت هنوز ظهور نکرده است و کسی که ادعای امامت می‌کند، فردی دروغ گو و شیّاد است؛ برای مثال، خروج سفیانی و فرو رفتن لشگر او در سرزمین بیداء (مکانی بین مکه و مدینه) یکی از علایم و راه شناخت حضرت مهدی علیه السلام است
علایم حتمی که خبر از ظهور حضرت می‌دهند، عبارتند از: خروج سفیانی، خسف بیداء، (فرو رفتن در سرزمین بیداء)، خروج یمانی، قتل نفس زکیه، ندای آسمانی که توضیح این مطالب در جای خود آمده است.
آن حضرت برای معرفی و شناساندن خود به مؤمنان، از امدادهای الهی مثل: نزول عیسی علیه السلام و فرو رفتن لشگر سفیانی در زمین و … بهره مند خواهند بود.
حرکت حضرت و ظهور او حقیقت پنهانی نیست که فقط عده کمی از آن آگاهی یابند و دیگران مطلع نشوند؛ بلکه یک حرکت جهانی است و همه از جریان ظهور مطلع می‌شوند؛ بنابراین هرگونه ادعا، آن هم در جلسات مخفیانه و میان گروهی خاص و … نمی تواند به ظهور حضرت بینجامد و مسلماً ادعا کننده، دروغ گو است.
یکی دیگر از راه‌های شناسایی، مراجعه به علمای دین است که حضرت، ما را به آن‌ها ارجاع داده و فرموده است: در دوران غیبت از آن‌ها اطاعت کنید. مواضع علما برضد مدعیان دروغین می‌تواند دلیل روشنی باشد که فرد مدعی، دروغ گو است. موضع گیری علما، یکی از حجت‌ها و برهان‌های ما در شناسایی حضرت است.
با توجه به معصوم بودن امام زمان علیه السلام، صداقت بیان و نفوذ کلام حضرت، هماهنگ بودن دعوت او با فطرت انسان‌ها و …، مردم به سرعت به سمت او جذب شده، دعوت حضرتش را لبیک خواهند گفت.
محل ظهور و نقطه شروع دعوت حضرت، از کنار خانه خدا می‌باشد؛ از این رو اگر فردی ادعا دارد که همان مهدی موعود علیه السلام است ولی دعوت خود را از جایی غیر از خانه خدا و کعبه آغاز کرد، دلیل دیگری بر کذب بودن ادعای او است.
دعوت حضرت به دین پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم و اهل بیت علیهم السلام است و مردم را به اطاعت از قرآن و پیامبر خدا و اهل بیت علیهم السلام دعوت می‌کند. اگر کسی ادعای مهدویت کرد و در عین حال، در دعوت خود به غیر مکتب اهل بیت علیهم السلام دعوت کرد، دلیل بر بطلان ادعای او است. بررسی روایات نشان می‌دهد چنانچه شخصی مدعی امامت و مهدویت شد، شایسته است با سؤالاتی که کسی جز امام معصوم توان پاسخ گویی به آن را ندارد، مورد سنجش قرار گیرد. در روایتی از امام صادق علیه السلام آمده است:
اذا ادّعی مدع فاسألوه عن تلک العظائم التی یجیب فیها مثله؛
چنانچه کسی مدعی مهدویت شد، از او بخواهید به این مسائل بزرگ همانند امام پاسخ دهد.

۱۰. یا محی الموتی؛ ای زنده کننده مردگان!
کسی که یک بار آفرید، باز هم می‌تواند بیافریند: «یُحْیِ الْمَوْتی». [حج/8]
در سوره نجم، آیه ۴۴ نیز آمده: «وَ أَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَ أَحْیا؛ و اوست که می‌میراند و زنده می‌کند».
آری؛ کسی که بر همه هستی حکومت کامل دارد، قدرت بر زنده کردن و میراندن هم دارد: «لَهُ مُلْک السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ… هُوَ یُحیِی وَ
یُمِیت ».
در قرآن، این گونه آیات، فروان بیان شده است؛ مثلاً در سوره عنکبوت، آیه ۱۹ می‌خوانیم:
أَ وَ لَمْ یَرَوْا کیْفَ یُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ إِنَّ ذلِک عَلَی اللَّهِ یَسِیرٌ؛
آیا ندیده اند که خداوند چگونه آفرینش را آغاز می‌کند، سپس آن را باز می‌گرداند؟ البتّه این [کار] بر خداوند، آسان است.
۱. در نتیجه: جهان آفرینش، مظهر قدرت نمایی خداوند در ایجاد حیات و مرگ پدیده‌ها است: «یُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ».
۲. آفریدن، میراندن و دوباره زنده کردن، کار همیشگی خداوند است: «یُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ» (فعل مضارع، نشانه ی استمرار و دوام است).
۳. آفرینش اوّلیه و بازآفرینی در قیامت، برای خداوند، آسان است و تنها یک اراده می‌خواهد: «إِنَّ ذلِک عَلَی اللَّهِ یَسِیرٌ».

۲. رشد و شکوفایی علم در زمان پس از ظهور به چه معنا است؟

ظهور امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف و اهتزاز پرچم مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف در شرق و غرب، موجب درخشش آفتاب امامت در سرتاسر هستی است. بررسی روایات نشان می‌دهد رخداد عظیم و قابل توجه عصر ظهور، افزایش بینش و معرفت جامعه مهدوی است و جامعه، تحت تعالیم و تربیت امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف رشد و کمال خواهد یافت. برای انجام این منظور در روایتی از امام باقر علیه السلام آمده است:
اذ قام قائمنا وضع الله یده علی رؤوس العباد فجمع بها عقولهم و کملت به احلامهم؛
هنگامی که قائم ما اهل بیت علیهم السلام قیام کند، دستش را روی سر بندگان خدا قرار می‌دهد؛ پس به سبب این کار، عقول ایشان جمع شده، رشد کامل می‌یابد.
از این رو توان مهدی یاوران تشدید یافته، قدرت هریک از آن‌ها به اندازه چهل نفر می‌رسد. در روایتی از حضرت علی علیه السلام به جهت اشاره به این مطلب آمده است:
اذا اهتز رایته أضاء له ما بین المشرق و المغرب و وضع یده علی رؤوس العباد فلایبقی مؤمن إلا صار قلبه أشد من زبر الحدید و أعطاه الله تعالی قوة أربعین رجلا؛
زمانی که #پرچم حضرت مهدی افراشته شود، از نور او میان مشرق و مغرب درخشش می‌یابد و دستش را بر سر بندگان خدا می‌نهد و آن‌ها را مورد عنایت خویش قرار می‌دهد. در این هنگام، قلب ایشان از آهن، قوی تر شده، خداوند به آن‌ها توان چهل نفر عنایت می‌کند.
در حدیث دیگری آمده است:
و تؤتون الحکمة حتی أن المرأة لتقضی فی بیتها بکتاب الله تعالی و سنة رسول الله.
در زمان #ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف به شما #حکمت داده خواهد شد، به اندازه ای که زن در خانه خویش قادر به قضاوت بر اساس کتاب خدا و سنت پیامبر خواهد بود.
به یقین این #بصیرت، موجب تحقق عبودیت خواهد شد؛ چرا که معرفت در آن زمان گسترش خواهد یافت. در حدیثی از امام صادق علیه السلام آمده است:
مجموعه علوم۲۷ حرف است. آنچه انبیاء در اختیار جامعه قرار داده اند، تنها دو حرف است؛ پس هنگامی که حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف قیام کند، ۲۵ حرف دیگر آن را رونمایی کرده، آن را به ۲۷ حرف توسعه می‌دهد .
بنابراین رشد و شکوفایی در عصر ظهور، به لحاظ افزایش توانمندی علمی مهدی باوران برای زندگی آرمانی در عرصه‌های سیاسی عبادی، اجتماعی و اختصاصی است.

بنگرید که چه زیبا #خداوند متعال در #مناجات امام العارفین حضرت امام زین العابدین علیه السلام معرفی می‌گردد.

- «اللَّهُمَّ یَا ذَا المُلکِ بِالخُلُودِ (۲) وَ السُّلطَانِ المُمتَنِعِ بِغَیرِ جُنودٍ وَ لَا أَعوَانٍ. (۳) وَالعِزِّ البَاقِی عَلَی مَرَّالدُّهُورِ وَ خَوَالِی الأَعوَامِ وَ مَوَاضِی الأَزمَانِ وَ الأَیَّامِ (۴) عَزَّ سُلطَانُکَ عِزّاً لَا حَدَّ لَهُ بِأَوَّلِیَّةٍ، وَلَا مُنتَهَی لَهُ بِ آخِرِیَّةٍ (۵) وَ استَعلَی مُلکُکَ عَلُوّاً سَقَطَتِ الأَشیَاءُ دُونَ بُلُوغِ أَمَدِهِ (۶) وَ لَا یَبلُغُ أَدنَی مَا استَأثَرتَ بِهِ مِن ذَلِکَ أَقصَی نَعتِ النَّاعِتِینَ. (۷) ضَلَّت فِیکَ الصِّفَاتُ، وَ تَفَسَّخَت دُونَکَ النُّعُوتُ، وَ حَارَت فِی کِبرِیَائِکَ لَطَائِفُ الأَوهَام» [۱]
خداوندا! ای پادشاهی که فرمان روائیت همیشگی و جاودان است و اقتدار سلطنتت، بدون نیاز به لشکریان و پشتیبانان می‌باشد.
ای عزّتمندی که همیشه باقری هستی، و با گردش روزگار و گذر سال‌ها و زمان‌ها و روزها، دست فنا به سویت نفوذ ندارد.
عزّت سلطنتت، آن گونه عزّتی است که نامحدود و بی آغاز و بی انجام است و عظمت سلطنت تو آن چنان عالی است، که همه چیز از درک آن، عاجز و فرومانده، و در برابر آن درمانده است.
ای خدایی که نهایت و آخرین درجه توصیف ستایشگران، به پایین ترین مقامی که به آن اختصاص داری نمی رسد، و از درک آن ناتوان ات.
صفت‌ها در ذات پاک تو گم، و ستایش‌ها در ثنای تو به هم ریخته، و اندیشه‌های ظریف و تیز، از فهم مقام کبریائی و عظمتت حیران و سرگردان است.
—————
[۱]: صحیفه سجادیه، بخشی از دعای شماره ۳۲، ص ۲۶۴