درمان کم بودن هموگلوبین خون و فقرآهن و فقراسیدفولیک:


الف)بادام درختی روزی 14 عدد دانه دانه مثل آدامس میل شود.

ب)روزانه ۲۱عدد مویز،انجیر شبی7 عدد، زیتون 7 عدد صبحها، خرما 3 عدد

ج)شربت عسل یا شربت شیره انگور روزی 1 الی 3 لیوان.

طرزتهیه شربت:2 الی 3 قاشق غذاخوری از عسل یا شیره به همراه یک لیوان آب میل شود.

د)فسنجان بادام درختی(نصف بادام نصف گردو) هفته ای 2 الی 3 وعده شام میل شود.

ه)روزی یکبار از ترکیب(یک عدد سیب رنده شده 3 قاشق غذاخوری عرق بیدمشک 1 قاشق غذاخوری عسل)میل شود.

خ)بادکش خونساز .مراکز خونساز بدن مثل کتف،لگن،رانها و ساق پاها یک شب درمیان (14 الی21 مرحله) بادکش گردد.

چ)سوپ گندم به همراه روغن زیتون هفته ای 1 الی 2 وعده میل شود.

ح)ارده با شیره انگور روزی یک پیاله

گ)کاهش جدی سردیها مخصوصا چای،عدس،گوشت گاو،لبنیات،گوجه وخیار،هندوانه،بادمجان،سوسیس و کالباس،نوشابه و…

نکته:میوه هایی مثل انگور.گلابی.سیب.خربزه.به وانارشیرین توصیه میشود.

لازم است دراینجا به نکته مهمی اشاره کنم:

ازنظراستادخیراندیش خانمهایی که قصدبارداری دارنداگر دستورات گفته شده را تا پایان بارداری انجام دهند،نیازی به استفاده از قرص آهن،اسیدفولیک و یا هر داروی دیگری در زمینه کم خونی ندارند.البته کسانیکه کم خونی دارند ابتدا قبل ازاقدام به بارداری با دستورات بالا کم خونی را کاملا درمان کنند وبعد در ایام بارداری با رعایت موارد بالا از هرگونه مشکل دراین زمینه ایمن خواهند بود.

مطلب مهم دیگر اینکه کسانیکه کم خونی ندارند و یا کم خونی خود را با روش بالا درمان کردند درایام بارداری لازم نیست که همه موارد را رعایت کنند، می توانند فقط موارد (الف،ب،ج،و ح) را انجام دهند.سایر موارد را به تناوب انجام دهید.

نکته مهم:انجام بادکش در زمان بارداری اصلا مجاز نیست.

توجه:رعایت موارد بالا علاوه بر درمان و رفع کم خونی سبب بدنیا آمدن نوزادی سالم و قوی بنیه خواهدشد.پس رعایت موارد گفته شده برای همه خانمهای باردار توصیه می گردد مگرخانم هایی که واقعا گرم مزاج هستند.

مورد دیگر اینکه در فصول گرم سال استفاده از مقداری سردیها بسته به مزاج افراد مشکلی ندارد.

نکته:رعایت همه موارد شتاب درمان رابیشتر میکند.ولی اگر بدلیل مشکلاتی نمیتوانید همه موارد را رعایت کنید گزینه های الف و ه و ح را در اولویت قرار دهیدسپس گزینه ب را مدنظر داشته باشید.

در کتاب تورات و ملحقات آن، بشارت‌های زیادی دربارة آمدن موعود و ظهور مصلحی جهانی در آخرالزمان آمده است که به قسمتی از آن اشاره می‌شود:

الف. بشارت ظهور در زبور داوود:

در بیش از ۳۵ بخش از مزامیر صدوپنجاه گانه، نوید ظهور آن موعود
امم و منجی عالم موجود است:
زیرا که شریران منقطع می‌شوند؛ امّا متوکلان به خداوند، وارث زمین خواهند شد؛ چون که بازوهای شریران شکسته می‌شود و خداوند، صدیقان را تکیه گاه است.
خداوند، روزهای صالحان را می‌داند و میراث ایشان ابدی خواهد بود. صدیقان، وارث زمین شده، ابداً در آن ساکن خواهند شد؛ امّا عاصیان، عاقبت، مستأصل و عاقبت، شریران، منقطع خواهند شد. [۱] و [۲]
ب. بشارت ظهور در کتاب اشعیای نبی:

در بخشی از این کتاب، خداوند، قریب الوقوع بودن تحقّق عدالت خویش را وعده می‌دهد و مؤمنان را به اجرای عدالت فرا می‌خواند و می‌گوید:

انصاف را نگاه بدارید، عدالت را جاری کنید؛ زیرا که آمدن نجات من و منکشف شدن عدالت من، نزدیک
است. [کتاب اشعیای نبی، باب ۵۹.]
آن گاه، انصاف، در بیابان، ساکن خواهد شد و عدالت، در بوستان مقیم خواهد گردید و عمل عدالت، سلامتی و نتیجه عدالت، آرامی و اطمینانِ خاطر خواهد بود تا ابدالآباد. و قوم من، در مسکن سلامتی و در مساکن مطمئن و در منزل‌های آرامی، ساکن خواهند شد. [کتاب اشعیای نبی، باب ۳۲]
—————
[۱]: کتاب مزامیر، مزمور۳۷، بندهای ۹ ۳۸.
[۲]: همچنین در مزمور ۷۲ آمده است: از دریا تا به دریا و از نهر تا به اقصا زمین، سلطنت خواهد کرد. تمامی ملوک، با او کرنش خواهند کرد و تمامی امم او را بندگی خواهند کرد؛ زیرا، فقیر را وقتی که فریاد می‌کند و مسکین که نصرت کننده ندارد، خلاصی خواهد داد. و به ذلیل و محتاج، ترحم خواهد فرمود و جان‌های مسکینان را نجات خواهد داد. قوم‌ها را به انصاف داوری خواهد کرد. آسمان شادی کند و زمین مسرور گردد.

ادامه »

ویژگی‌های حضرت مهدی چیست؟

از امام حسین علیه السلام نقل شده است:

تعرفون المهدی بالسکینة و الوقار و بمعرفة الحلال و الحرام و بحاجة الناس الیه و لا یحتاج الی احد ؛

مهدی را با آرامش و وقار و شناخت حلال و حرام و نیاز همگان به او و بی نیازی او از دیگران خواهید شناخت.
از امام صادق علیه السلام نقل شده است:
فوالله ما لباسه الا الغلیظ و لاطعامه الا الجشب ؛

به خدا سوگند! لباس او جز پارچه ای زبر و خشن و غذای او، جز غذای ساده نیست.
از امام رضا علیه السلام نقل شده است:
یکون اعلم الناس و احکم الناس و اتقی الناس و اسخی الناس و اعبد الناس ؛

او عالم ترین مردم و حکیم ترین مردم و با تقواترین مردم، و سخی ترین مردم و عابدترین مردم است.
صاحب کتاب بشارة المصطفی از لیث بن طاوس نقل می‌کند که:
المهدی سمح بالمال رحیم بالمساکین، شدید علی العمال ؛

مهدی، بخشنده ای است که مال را به وفور می‌بخشد، بر کارگزاران و مسؤولین دولت خویش بسیار سختگیر و بر بینوایان بسیار رؤوف و مهربان است.

مهمترین محورهای جهاد فرهنگی در حکومت حقّ عبارتند از:
۱. احیائ کتاب وسنت
۲.گسترش معرفت واخلاق
۳. نهضت علمی
۴.مبارزه با بدعت ها

۲. گسترش معرفت و اخلاق

قرآن کریم و تعالیم اهل بیت علیهم السلام بر رشد اخلاقی و معنوی بشر بیشترین تأکید را انجام داده است زیرا که مهمترین عامل رشد و تعالی انسان به سوی هدف بلند خلقت همانا اخلاق نیکو می‌باشد. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هدف از پیامبری خود را تکمیل مکارم اخلاق می‌شمرد [۱] و قرآن نیز آن بزرگوار را بهترین الگوی رفتاری برای همه مردم معرفی می‌کند. [۲] ولی با کمال تأسف به واسطه دوری بشر از راهنمایی‌های قرآن و اهل بیت علیهم السلام، انحطاط اخلاقی در همه زمینه‌ها در جوامع بشری و به ویژه جامعه مسلمین آشکار گردیده است و همین انحراف از ارزشهای اخلاقی از عوامل مهم ویران کردن حیات فردی و اجتماعی انسانها شده است.
—————
[۱]: . پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله می‌فرماید: انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق؛ همانا من برای تکمیل مکارم اخلاق برانگیخته شدم. (میزان الحکمة، مترجم، ج ۴، ص ۱۵۳۰).
[۲]: . اشاره به آیه «لقد کان لکم فی رسول الله اسوة حسنة»؛ «و برای شما در رسول خدا الگوی نیکویی است. » (سوره احزاب، آیه ۲۱)

ادامه »

كربلا در ناحيه غربي رودخانه فرات قرار دارد، و فاصل هاش تا بغداد، 105کیلومتر است. تاريخ كربلا به دوران بابلي ها باز مي گردد.

امام حسين (ع) در روز دوم محرم سال 61 همراه كاروانش به كربلا رسيد و نام آن را پرسيد و در جواب، نام كربلا را شنيد، فرمود: (اللّهُمَّ إنّي اعُوذُ بِكَ مِنَ الكَربِ وَ البَلاء)؛ خدايا من از سختي ها و بلاهاي اين سرزمين به تو پناه مي برم.

بنا به برخي گفته هاي مورخين، امام (ع) گوش هاي از زمين كربلا (زميني به مساحت 36 کیلومتر مربع (را كه اكنون شامل قبر او و ساير شهداي كربلا ميشود، به مبلغ 60000 درهم از مردم نينوا و غاضريه خريداري كرد و با آنها شرط كرد كه مردم را براي زيارت راهنمايي كنند و از زائرين قبرش تا سه روز پذيرايي كنند. اين سرزمين تا سال 61 هجري قمري، بياباني بيش نبوده است، اما بعد از واقعه كربلا و پس از ساخت گنبد و بارگاه براي شهدا، به كيي از شهرهاي زيارتي عراق تبديل شد. و در دوره هاي مختلف تاريخي، از عصر اموي تا عباسي و دوران تهاجم مغولان تا عصر حاضر، مورد توجه برخي از خليفه ها و اميران قرار داشت. و اين امر ناشي از ارادت و توجه آنان به مرقد مطهر امام حسين (ع) و يارانش بود. اين شهر در روزگار كلداني ها محل سكونت برخي از مسيحي ها بود كه آن را (كور بابل (، به معناي پرستشگاه خداوند، مي ناميدند؛ زيرا در آن جا معبدها و پرستش گاه هاي بزرگي وجود داشت.

كربلا در روزگار ساسانيان، به هنگامي كه حيره مركز حكومت مناذره بود، اهميت ويژه اي يافت و به تابعيت دولت ايران در آمد. اهميت اين منطقه از آن رو بود كه برسر شاهراه هاي تجاري حيره، انبار، شام و حجاز واقع شده بود. در عصر اسلامي، كربلا به وسيله خالد بن عرفجه، كيي از فرماندهان سعد بن ابي وقاص، فتح شد. او در 14 هجري، پس از فتح كربلا، آن جا را پايگاه سپاه خود ساخت و لشكريان اسلام در آن شهر و نيز كوفه مستقر شدند. طولي نكشيد كه پايگاه سعد نيز به شهر كوفه منتقل شد.

دروجه تسميه کربلا بعضي م يگويند كه كربلا از واژه (كوربابل ( گرفته شده است كه به معناي مجموعه روستاهاي بابل قديم است كه (نينوا ( و (غاضريه ( و (طف ( از جمله آنهاست و نام هاي ديگر كربلا هستند.

(طف ( به ساحل و كناره هاي رود در سمت خشكي گويند در متون تاريخي از كربلا به سرزمين طف ياد شده است كه امام حسين (ع) در آن جا به شهادت رسيد. از پيامبر (ص) نقل شده است كه فرمود: (جبرئيل مرا خبر داده است كه فرزندم حسين پس از من در سرزمين طف كشته مي شود، جبرئيل اين خاك را برايم آورده و به من خبر داده كه محل قتل او در همين خاك خواهد بود.) و كربلا را به سبب سكونت طايفه اي به نام بني غاضر، از قبيله بني اسد، در نزد كيي آن، غاضريه نيز مي نامند. آن جا آبادي وسيع و پر رونقي بود كه در كنار فرات و در شمال كربلا قرار داشت و به آن متصل بود. در حقيقت به همان مكاني اطلاق مي شد كه تقريباً اكنون حرم ابوالفضل (ع) است. در متون تاريخي از شهادت امام حسين (ع) در راه غاضريه و آب بندي در كرانه فرات ياد شده است.

امام صادق (ع) در آداب زيارت امام حسين (ع) مي فرمايد: (هر گاه به سوي حائر آمدي از پل عبور كن و در فرات غسل نما و در غاضريه قدم بگذار .)