ثعلبی در تفسیر آیه: «وَ تَعِیَها أُذُنٌ واعِیَةٌ»: (و گوشهای شنوا آن را نگهداری می‌کنند) روایت کرده که پیامبر صلی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمود:
«سألت اللَّه عزّ و جلّ ان یجعلها اذنک یا علی»
(من از خدا خواستم که گوش علی را از این گوشهای شنوا و نگه دارنده حقایق قرار دهد) و به دنبال آن علی (علیه السلام) می‌فرمود:
«فما نسیت شیئا بعد ذلک و ما کان لی ان انساه»: 
(من هیچ سخنی بعد از آن از رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله و سلّم نشنیدم که آن را فراموش کنم، بلکه همیشه آن را به خاطر داشتم) .
نظیر این روایت را ابن المغازلی در کتاب خود از پیامبر اکرم صلی اللَّه علیه و آله و سلّم نقل کرده است
بعثت تا غدیر در سیره پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم - واحد تحقیقات مرکز غدیرستان کوثر نبی صلی الله علیه و آله و سلم

ابن مغازلی در آیه شریفه: «أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ»: (آیا آن کسی که دلیل آشکاری از پروردگار خویش دارد و به دنبال آن شاهدی از سوی او می‌باشد، روایت کرده که پیامبر فرمود:
«انا علی بینة من ربّه و علیّ الشّاهد منه»
من دارای «بینه الهی» هستم و علی (علیه السلام) شاهد او است.
(ترجمه الطرائف ،ص:210)
بعثت تا غدیر در سیره پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم - واحد تحقیقات مرکز غدیرستان کوثر نبی صلی الله علیه و آله و سلم

ثعلبی در تفسیر آیه: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ: (تو تنها بیم دهنده‌ای و برای هر گروهی هدایت‌کننده) از «ابن عباس» روایت کرده است که گفت: چون این آیه نازل شد، پیامبر دستش را بر سینه خود زد و فرمود: «منم منذر» سپس به شانه علی اشاره کرد و فرمود:
«أنت الهادی یا علی بک یهتدی المهتدون من بعدی»
توئی هادی! و به وسیله تو بعد از من هدایت یافتگان هدایت می‌شوند.
این روایت را علمای معروف اهل تسنن چون: ابن کثیر در تفسیر خود، ابن صباغ مالکی در «فصول المهمة» و «گنجی شافعی» در «کفایة الطالب» و طبری در تفسیر خود و ابو حیان اندلسی در تفسیرش به نام «بحر المحیط» و همچنین نیشابوری در تفسیر خویش و گروه دیگری نقل کرده‌اند.
میر غیاث الدین مؤلف کتاب «حبیب السیر» می‌نویسد: «قد ثبت بطرق متعدّدة انّه لما نزل قوله تعالی إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ
قال لعلیّ انا المنذر و انت الهادی بک یا علی یهتدی المهتدون من بعدی به طرق متعددی نقل شده هنگامی که آیه: «إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ» نازل شد پیامبر به علی (علیه السلام) فرمود: من منذرم و تو هادی ای علی! به وسیله تو هدایت یافتگان هدایت می‌شوند.
(ترجمه الطرائف ،ص:209)
بعثت تا غدیر در سیره پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم - واحد تحقیقات مرکز غدیرستان کوثر نبی صلی الله علیه و آله و سلم

شافعی ابن مغازلی در کتاب «المناقب» به سند خود از «عبد اللَّه بن مسعود» روایت کرده که گفت: رسول خدا فرمود: من از دعای پدرم ابراهیم هستم.گفت گفتیم: ای رسول خدا چگونه از دعای پدرت ابراهیم هستی؟
فرمود: خداوند به ابراهیم (علیه السلام) وحی کرد که «إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً» (من ترا امام و رهبر مردم قرار دادم) ابراهیم خوشحال شد و گفت: پروردگارا از دودمان من نیز امامانی مثل من قرار بده.
خداوند به ابراهیم وحی فرستاد: ای ابراهیم من عهدی به تو نمی‌دهم که به آن وفا نکنم، عرض کرد خدایا آن چه عهدی است که اگر به من عطا کنی وفا نکنی؟
فرمود: من پیمان امامت را به ستمکاران از دودمان تو نمی‌بخشم.
ابراهیم عرض کرد: ستمکارانی که این پیمان به آنها نمی‌رسد، کیانند؟
به او فرمود: کسی که برای بتی سجده و عبادت کند.
ابراهیم عرض کرد: «وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ کَثِیراً مِنَ النَّاسِ».
پروردگارا من و فرزندانم را از پرستش بتان دور بدار.
پیامبر صلی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمود: دعای ابراهیم به من و علی (علیه السلام) منتهی شد
«لم یسجد احدنا لصنم قطّ فاتّخذنی نبیّا و اتّخذ علیّا وصیّا»
و هیچ یک از ما در مقابل بتی هرگز سجده نکردیم پس خداوند مرا برای خود پیامبر و علی را وصی اخذ کرد
(ترجمه الطرائف ،ص:208)

بعثت تا غدیر در سیره پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم - واحد تحقیقات مرکز غدیرستان کوثر نبی صلی الله علیه و آله و سلم

ابن مردویه به سند خود از «ابن عباس» روایت کرده که گفت: آیه: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ در باره علی (علیه السلام) نازل شده است .
ابن عباس می‌گوید: هنگامی که آیه: «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ» نازل شد، پیغمبر اکرم صلی اللَّه علیه و آله و سلّم به علی فرمود:

«هو انت و شیعتک تأتی انت و شیعتک یوم القیامة راضین مرضیّین و یأتی عدوّک غضبانا مقمحین»
منظور از این آیه تو و شیعیانت هستند که در روز قیامت وارد عرصه محشر می‌شوید در حالی که هم شما از خدا راضی و هم خدا از شما راضی است و دشمنت خشمگین وارد محشر می‌شود و به زور به جهنم می‌رود.
در حدیث دیگر از «ابو برزه» آمده است که وقتی پیغمبر اکرم صلی اللَّه علیه و آله و سلّم این آیه را قرائت کرد فرمود:
«هم انت و شیعتک یا علیّ، و میعاد ما بینی و بینک الحوض»
آنها تو و شیعیانت هستند، ای علی وعده من و شما کنار حوض کوثر است .
در «الدر المنثور» از «ابن مردویه» از علی (علیه السلام) نقل می‌کند که پیغمبر اکرم به من فرمود:
«ا لم تسمع قول اللَّه: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ»؟ انت و شیعتک و موعدی و موعدکم الحوض اذا جئت الامم للحساب تدعون غرّا محجّلین».
آیا این سخن خدا را نشنیده‌ای که می‌فرماید: کسانی که ایمان آورده و عمل صالح انجام داده‌اند، بهترین مخلوقاتند؟ این تو و شیعیان تو هستند، وعده‌گاه من و شما کنار حوض کوثر است، هنگامی که من برای حساب امتها می‌آیم و شما دعوت می‌شوید در حالی که پیشانی سفید و شناخته شده‌اید
بعثت تا غدیر در سیره پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم - واحد تحقیقات مرکز غدیرستان کوثر نبی صلی الله علیه و آله و سلم