صدوق قدس سره با سند خود از امام حسن مجتبی علیه السلام نقل می کند که فرمود :
ارمغان مرد روزه دار ، این است که ریش خود را عطر زند و جامه خویش را بخور دهد و ارمغان زن روزه دار ، این است که سر خود را شانه زند و لباسش را بخور دهد ، ((هر گاه امام حسین علیه السلام روزه می گرفت با عطر خود را خوشبو می ساخت و می فرمود : تحفه روزه دار عطر است . ))
عبدالله بن زبیر و یارانش ، امام حسین را دعوت نمودند ، پس آنان از غذا خوردند و امام چیزی نخورد ، سوال شد : چرا نمی خوری ؟
فرمود : روزه دارم ، اما تحفه روزه دار بیاورید .
عرض شد : تحفه روزه دار چیست ؟
فرمود : روغن (عطر) و بخوردان . 
نماز و عبادت امام حسین ( علیه السلام ) - عباس عزیزی

امام صادق(علیه السلام) فرمود:
اَلْعُبّادُ ثَلثَةٌ:
قَوْمٌ عَبَدُوا اللهَ خَوْفاً فَتِلْکَ عِبادَةُ الْعَبِیِدْ.
وَقَوْمٌ عَبَدُوا الله طَلَبَ الثَّوابِ فَتِلْکَ عِبادَةُ الأُجراءِ.
وَقَوْمٌ عَبَدُوا اللهَ حُبّاً لَهُ فَتِلْکَ عِبادَةُ الأَحْرارِ(1)
عبادت کنندگان سه دسته اند:
آنها که از ترس دوزخ خدا را می پرستند، این عبادت بردگان است.
و آنها که برای پاداش خدا را می پرستند، این عبادت مزد بگیران است.
و آنها که برای عشق و محبّت او او را عبادت می کنند، این عبادت آزادگان است.

شرح کوتاه
گرچه وعده کیفر و پاداش الهی، همه حق است، پاداشش فوق العاده پر ارزش و کیفرش بسیار دردناک، اما آزادگان بلند همّتی که جز خدا نمی بینند و جز خدا نمی جویند و پیمانه قلبشان از عشق و محبّت او لبریز است، چشم به نقطه ای بالاتر از پاداش و کیفر دوخته، و انگیزه آنها در اطاعت فرمان خدا تنها عشقی است آمیخته با معرفت شناسایی او.

1. از کتاب وسایل الشیعه.
یکصد و پنجاه درس زندگی - آیت الله ناصرمکارم شیرازی

برخی از دستاوردها ی زنان مسلمان کشورمان در سالیان پس از پیروزی انقلاب با الگوگیری از بانوی دو عالم فاطمه زهرا سلام الله علیهاعبارتند از:
1 ـ خودباوری. مهم‌ترین تأثیر انقلاب اسلامی در جامعه زنان را باید در تحوّل شخصیت زن ایرانی و تبدیل زنان خود باخته و یا سرخورده و سردرگم به زنانی دانست که نه تنها آرمان شهر خود را در داستان‌های تخیّلی زن غربی جست و جو نمی‌کردند، بلکه خود داعیه رهبری زنان جهان را در سر می‌پروراندند. زن ایرانی در عصر انقلاب افزون بر آن که خود را در تحولات اجتماعی و تاریخی کشور خود سهیم و دارای نقش تعیین کننده می‌دانست، نیم نگاهی نیز به زنان دیگر داشت تا طرحی نو برای نجات و هدایت آنان درافکند. او گرچه در این عصر به تدوین برنامه‌ای منسجم برای زنان آن سوی مرزها نیندیشید، اما تحولات به وجود آمده در داخلکشورش چراغی فراروی زنان دیگر کشورها به ویژه کشورهای اسلامی گردید. امروزه زن مسلمان فرهیخته در هر کشوری به راه سومی می‌اندیشد که نه برآمده از جمود و تحجر است و نه محصول خودباختگی در برابر غرب و البته خود را در شناخت این راه سوم مدیون زن ایرانی می‌داند.
2 ـ ارزشمندی. زن ایرانی در عصر انقلاب اسلامی آنگاه به جایگاه ارزشی خود رسید که تجلی ارزش‌های انسانی شده بود؛ در صفوف راه پیمایی‌ها و پیشاپیش مردان تجلی شهامت و حضور، در طول انقلاب و دفاع مقدس تجلی ایثار و گذشت و از بزرگ‌ترین سرمایه‌های زندگی خود، در زمان حملات مکرر دشمن تجلی مقاومت، پس از شهادت همسر و فرزند تجلی صبر، در صحنه‌های اجتماعی تجلی عفاف و در عرصه دفاع و سازندگی تجلی تلاش و استقامت.
به جرأت می‌توان گفت که زنان ما به ویژه در دوران دفاع مقدس احیاگر روحیه دلاوری و شجاعت در قهرمانان جبهه‌های کارزار و پرورش دهنده نسلی نو بودند که شهادت درراه آرمان‌های مقدس را سعادت می‌شمردند.
3 ـ  حضور اجتماعی. تغییر نظام سیاسی و پاک‌تر شدن فضای اجتماعی فرصتی به دست داد تا زن مسلمان با ارتقای رفتار اجتماعی خویش چهره‌ای از خود ارایه دهد که نه به معنای انزوا بود و نه با تبرّج و خودنمایی ملازمتی داشت. او به خوبی دریافته بود که مشارکت اجتماعی ضرورتا نه به معنای حضور فیزیکی در کوچه و خیابان و احراز مشاغل اقتصادی، که به معنای تأثیر هرچه بیشتر در تحولات اجتماعی در مسیر سعادت بشری است. کم شدن زمینه‌های اختلاط در برخی محیط‌های کار نیز در افزایش حضور واقدام به فعالیت‌های اطمینان بخش آنان مؤثر بود.
4 ـ حضور در عرصه‌های زنانه. آمار گویای آن است که در دو دهه گذشته حضور زنان در فعالیت‌هایی که با روحیات زنانه سازگارتر و یا در ارتباط با جامعه زنان است، رشد معناداری یافته است. تغییر موازنه در فعالیت‌هایی چون پزشکی زنان، پرستاری، مامایی، تحصیل، تحقیق و تدریس به ویژه برای زنان و ده‌ها نمونه دیگر شاهد آن است که زن ایرانی به جدّ خواهان حضور در چنین عرصه هایی است و بی شک سیاستگذاری‌های متقن و هماهنگ می‌تواند در توسعه و جهت مندی این حضور نقشی بیش از پیش ایفا نماید.
5ـرشد علمی. بالا رفتن میزان باسوادی دختران تا بیش از 90% کم شدن فاصله بی سوادی میان پسران و دختران، ارتقای تحصیلات تا سطوح عالی، رشد اطلاعات علمی و ازدیاد سریع پژوهشگران زن تنها یکی از شاخصه‌های رشد علمی زنان در دو دهه گذشته است. آن چه از اهمیت بیشتری برخوردار است ظهور طبقه‌ای از زنان فهمیده و روشن نگر است که تحولات داخلی و بین المللی را پیگیری می‌کنند و به تغییر موازنه جهان اسلام در مقابل نظام استکبار می‌اندیشند و می‌کوشند تا به معادله‌ای دست یابند که جامعه اسلامی به ویژه زنان را در برابر هجوم فتنه‌های آخرالزمان به ویژه خطراتی که از ناحیه تهاجم فرهنگ بیگانه و پروژه جهانی سازی وارد می‌شود، محافظت نماید. آن چه امیدواری را افزون می‌سازد آهنگ رو به رشد تعداد این زنان است.
6 ـ توجه بیشتر به شأن مادری و همسری. زنان ما دریافتند که مادری و همسری دو فعالیت خطیر، پیچیده و مهم استکه بیشترین تأثیر را در توسعه فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی جامعه ایفا می‌کند. تجربه انقلاب و دفاع مقدس حقیقت این کلام امام را که «از دامن زن مرد به معراج می‌رود» به آنان چشانید و تجربه‌ای برای دوران سازندگی در اختیارشان گذاشت. آنان به خوبی به نقش تربیتی خود در خانواده آگاه شدند و امروزه به دنبال ارتقای آگاهی‌های خود برای توانمندتر شدن در این امر خطیرند.
7 ـ.توجه به آموزش غیر رسمی زنان. در دهه اخیر آموزش غیر رسمی زنان به ویژه از طریق رسانه‌های عمومی توسعه یافته است. این آموزش‌های فراگیر گرچه نیازمند پالایش و تکمیل است، گویای این واقعیت است که مسؤولان نظام و رسانه‌های عمومی هم به نقش منحصر به فرد زنان در زندگی خانوادگی و کاهش معضلات اخلاقی در جامعه واقفند، و هم رسالت مهم رسانه‌ها را زمینه ورود به عرصه پرورش زنان و مادران کارآمد می‌دانند.
8 ـتوجه به مسائل زنان. اگر در گذشته این سرزمین مسائل اصلی جامعه زنان در پس غبارهای جهالت و تحجر نادیده گرفته و یا در پشت زرورق‌ها و لعاب هایی از تجدّد زدگی پنهان می‌ماند و یا وارونه تفسیر می‌شد، ظهور نسل جدید زنان و هدایت رهبرانی که هم خود را به حلّ مشکلات زنان موظف می‌دیدند و هم قدرت تشخیص مسائل واقعی آنان را داشتند و وجود مسؤولانی که دغدغه حل مشکلات واقعی جامعه را داشتند، فرصتی به دست داد تا دریچه‌ای نو به حل مسائل زنان گشوده شود. امروزه گرچه اعتراف می‌کنیم که در پیگیری این مهم افتان و خیزان بوده‌ایم، اما بر این باوریم که شکستن سدهایی که دفاع اززنان را به منزله بیگانگی با معارف اسلام می‌دانست و یا مسائل آن‌ها را به شبهاتی نیازمند پاسخ گویی تنزل می‌داد، شکسته شده است و امروزه بسیاری از نهادهای فرهنگی و دینی خود را موظف به تحلیل و پیگیری مسائل زنان می‌دانند. این مهم مسؤولیت نهادهای حکومتی و غیر دولتی را دو چندان می‌کند. امروزه زنان فرهیخته ما به حق این انتظار را دارند که به دور از شعارزدگی و عوام فریبی مشکلات زنان تحلیل و اولویت گذاری شده و با همت اقشار مختلف جامعه مرتفع گردد.
عفت فاطمی ، الگوی فاطمی - نرگس قدیری

امیرمؤمنان(علیه السلام) فرمود:
خَیْرُ النّاسِ قُضاةُ الْحَقِّ(1)
بهترین مردم کسانی هستند که به حق داوری کنند.

شرح کوتاه
داوری عادلانه در مسائل حقوقی و اجتماعی و اخلاقی تنها از کسی میسر است که منافع خود و دیگران را با یک چشم ببیند و حب و بغض های شخصی مانع از عدالت و دادگری او نشود.
و این کار تنها از کسانی ساخته است که نور ایمان و فضائل انسانی و عواطف مردمی آنچنان وجود آنها را روشن ساخته باشد که امواج نیرومند خودخواهی و سودجویی و حبّ ذات نتواند عقربه فکر و وجدان آنان را منحرف سازد، و چنین کسانی شایسته عنوان «بهترین مردم»اند.

1. از کتاب اسلام در قلب اجتماع.

یکصد و پنجاه درس زندگی - آیت الله ناصرمکارم شیرازی

السَّلامُ عَلَیْکَ سَلامَ الْعَارِفِ بِحُرْمَتِکَ الْمُخْلِصِ فِی وَلایَتِکَ الْمُتَقَرِّبِ إِلَی اللَّهِ بِمَحَبَّتِکَ الْبَرِی‌ءِ مِنْ أَعْدَائِکَ
سَلامَ مَنْ قَلْبُهُ بِمُصَابِکَ مَقْرُوحٌ وَدَمْعُهُ عِنْدَ ذِکْرِکَ مَسْفُوحٌ
سَلامَ الْمَفْجُوعِ الْحَزِینِ الْوَالِهِ الْمُسْتَکِینِ؛
سلام بر تو، سلام کسی که حرمت تو را می‌شناسد و در وصیتت خالص شده است و با محبت تو به خدا تقرب می‌جوید و از دشمنانت بیزار است.
سلام کسی که قلبش در مصیبت تو مجروح و اشکش به هنگام یاد تو جاری است.
سلام داغداری که محزون و دلداده و برجای مانده است.
کلمات قصار امام زمان ( علیه السلام ) - محمد تقی اکبر نژاد