آیا ممکن است امام زمان علیه السلام در عصر غیبت دیده شود؟
دیدن امام زمان علیه السلام محال نیست و توفیق زیارت ایشان امتیاز بالایی است.
در دعاها نیز از خداوند متعال می خواهیم که این دیدار را نصیبمان فرماید: « اللهم ارنی الطلعه الرشیده» .
همچنین بنابر منابع اسلامی وقتی مردم امام زمان علیه السلام را در زمان ظهور ببینند، خواهند گفت: « ما ایشان را چند بار دیده بودیم!»
از سویی دیگر بخواهیم مساله را از دیدگاه قرآن بررسی کنیم، ماجرای حضرت مهدی علیه السلام شبیه داستان حضرت یوسف علیه السلام است: « فعرفهم و هم له منکرون» به آن معنا که یوسف برادرانی را که ده ها سال او را ندیده بودند، شناخت؛ ولی آن ها او را نشناختند.
آنچه در این میان مهم است، توجه به دو مساله است.
اول آن که ما مامور نیستیم برای دیدن امام زمان علیه السلام به منطقه، مسجد یا واسطه ی رجوع کنیم.
در آیات و روایات در این مورد سفارشی نشده است؛ ولی مکلفیم در زمان غیبت به مجتهد جامع الشرایط ( فقیه عادل بی هوس) که در حلال و حرام الهی صاحب نظر است، مراجعه کنیم و کلام او را برای خود حجت بدانیم و به آن عمل کنیم.
دوم این که نباید فریب افراد شیاد را بخوریم که با ادعای ملاقات با امام عصر علیه السلام افرادی را دور خود جمع کرده، از این راه نان می خورند و باید به هوش باشیم که تعداد مدعیان دروغین کم نیست.
ملاقات با امام، ارواحنافداه، در مواردی نیز انجام شده است؛ اما به گونه ای بوده که افراد، بعداً متوجه شدند که آن شخص حضرت مهدی علیه السلام بوده است. همچنین این ملاقات ها با اراده حضرت صورت گرفته است، نه با اراده ملاقات کننده.
استاد محسن قرائتے
شبهه:
چرا ما برای رفتگان قرآن میخوانیم
آیا حدیث یا سندی برای این مطلب وجود دارد؟
پاسخ شبهه:
در خصوص اثبات استحباب قرائت قرآن برای اموات دو نوع دلیل می توان بیان کرد:
نوع اول
روایاتی که به صورت کلی بیان می کند به یاد #اموات و #گذشتگان باشید و آنها از کارهای نیک شما بهره می برند؛
و روشن است که قرائت قرآن یکی از کارهای نیک و پسندیده است. در این مورد روایاتی وجود دارد که به بعضی اشاره می شود:
از پیامبر اکرم (ص) نقل شده است: «مردگانتان را که در قبرها آرمیده اند از یاد نبرید. مردگان شما امید احسان شما را دارند. #مردگان شما زندانی هستند و به کارهای نیک شما رغبت دارند. آنها خود، قدرت انجام کاری را ندارند، شما صدقه و دعائی به آنها هدیه کنید.»[1]
حضرت امام صادق (ع) می فرمایند:«مرده به خاطر طلب #رحمت و #آمرزشی که برای او می شود شادمان می گردد، همان گونه که زنده بوسیله هدیه ای که به او می دهند، خوشحال می گردد.»[2]
نوع دوم
روایاتی است که آثار #قرائت_قرآن برای اموات را بیان می کند؛ مانند این روایت:
حضرت امام رضا (ع) فرمودند:«هر که #قبر_مؤمنی را زیارت کند و در کنار آن هفت مرتبه إنّا انزلناه بخواند، خداوند او را با صاحب قبر می آمرزد.»[3]
1] . یزدی، شیخ حسن بن علی، انوار الهدایة، ص 115، چاپخانه نعمان، نجف.
2] . محجة البیضاء، ج 8، ص 292.
[3] . مجلسی، محمدباقر ، بحار الأنوار، ج 79، ص 169، از منشورات چاپخانه اسلامیه، تهران.
راه نجات از شیطان
آیت الله جوادی آملی:
هنگامی كه شیطان به خداوند گفت:
من از چهار طرف (جلو، پشت، راست و چپ) انسان را گرفتار و گمراه میكنم.
فرشتگان پرسیدند:
شیطان از چهار سمت بر انسان مسلّط است، پس چگونه انسان نجات مییابد؟
خداوند فرمود: راه بالا و پایین باز است❗️
راه بالا نیایش و راه پایین سجده و بر خاك افتادن است.
بنابراین، كسی كه دستی به سوی خدا بلند كند یا سری بر آستان او بساید میتواند شیطان را طرد كند.
تفسیر موضوعی قرآن، مراحل اخلاق در قرآن، ج 11، ص 108
آثار خدمت به پدر و مادر
برتر از جهاد:
【پیامبر اکرم (ص)فرمودند: قسم به خدایی که جانم دردست اوست هر آینه انس پدر و مادر به تو در یک شبانه روز، از جهاد یک سال بهتر است.】
نیکی به والدین کفاره گناهان است:
【شخصی نزد حضرت رسول (ص) آمد عرض کرد: کار زشتی نبوده مگر اینکه من انجام دادهام آیا برای من توبهای هست؟ حضرت فرمود: برو به پدر و مادرت نیکی کن تا کفاره گناهانت گردد.】
نگاه شفقت به پدرو مادر:
【پیامبر(ص)وفرمود: نیست فرزند نیکوکار به پدر و مادرش مگر اینکه هر گاه از روی رحمت و محبت به والدین خود بنگرد بهر نظری ثواب یک حج مقبوله برایش می باشد.】
خشنودی والدین خشنودی خداست:
【پیامبر اکرم (ص) فرمودند: خشنودی خداوند با خشنودی والدین است و خشم او با خشم ایشان است.】
دعای ملائکه به نیکی کننده به والدین:
【رسول خدا(ص) فرمود: خدای را دو ملک است که یکی از آنها میگوید خدایا از هر شری و آفتی نیکی کننده به والدین را نگهدار، و دیگری میگوید: خدایا هلاک کن عاق والدین ها را به سبب غضب فرمودند به آنها و البته دعای ملک هم مستجاب است.】
منبع:
بحار الانوار، ج 74، ص 52
بحار الانوار، ج 74، ص 82
بحار الانوار، ج 74، ص 73.
کنز العمال، ج 16، ص 470.
مستدرک الوسائل کتاب نکاح باب86 ص627
میدان جنگ یکی از بسترهای آزمایش
و لَنَبْلُوَنَّکمْ حَتَّی نَعْلَمَ الْمُجاهِدِینَ مِنْکمْ وَ الصَّابِرِینَ وَ نَبْلُوَا أَخْبارَکمْ (سوره محمد، آیه31
ما قطعاً شما را می آزماییم تا از میان شما مجاهدان و صابران را نشان دهیم و اخبار (و اعمالتان) را آزمایش خواهیم کرد.
پیامها
1- آزمایش مردم، امری حتمی و همگانی و یکی از سنّت های الهی است.
2- یکی از بسترهای آزمایش و شناسایی انسان ها، میدان جنگ است. منافقان در جبهه رسوا می شوند. »
3- در جهاد، صبر واستقامت نقش بسیار مهمی دارد.
4- ادّعاها و سخنان انسان، در صحنه عمل مورد آزمون الهی قرار می گیرند.
5- معیار ارزیابی الهی، موفقیت در آزمون های عملی است.
منبع: تفسیر نور؛ ج 9؛ ص95