باور به رحمت و مهرورزی خدا
وإِذَا جَآءَک الَّذِینَ یؤْمِنُونَ بِئَایتِنَا فَقُلْ سَلمٌ عَلَیکمْ کتَبَ رَبُّکمْ عَلَی نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنکمْ سُوءَاً بِجَهلَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ
و هر گاه کسانی که به نشانه های ما ایمان می آورند نزد تو آیند، پس بگو: «سلام بر شما باد! پروردگارتان، رحمت را بر خویشتن مقرّر کرده است؛ که هر کس از شما کار بدی از روی نادانی مرتکب شده، سپس بعد از آن توبه و اصلاح نماید، پس حتماً او بسیار آمرزنده [و] مهرورز است.»(سوره انعام،آیه 54)
شان نزول
حکایت شده که گروهی از گناهکاران نزد پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله آمدند و گفتند: ما گناهان زیادی کرده ایم. پیامبر سکوت کرد تا آیه ی فوق نازل شد
البته برخی مفسران نیز احتمال می دهند آیه ی فوق ادامه ی آیات قبل باشد؛ یعنی در مورد مؤمنان محروم، که به پیامبر دستور داده شد آنان را طرد نکند و اینک فرمان داده شد که با آنها برخورد محبت آمیز داشته باشید؛ البته جمع بین دو احتمال فوق نیز ممکن است؛ چون معنای آیه وسیع است.
نکته ها و اشاره ها
1️⃣ .اگر گناه انسان از روی نادانی باشد، نه از سر لجاجت و تکبر، بخشودنی است و انسان پس از توبه و اصلاح گذشته مشمول رحمت الهی می شود؛ پس گناهکاران از بخشش الهی ناامید نباشند.
طمع ز فیض کرامت مبُر که خُلق کریم ======== گنه ببخشد و بر عاشقان ببخشاید
(حافظ)
2️⃣ .در اسلام، رابطه ی رهبری با مردم رابطه ی انس و محبت است و رهبری باید با سلام کردن به مردم، به آنان شخصیت بدهد و پیام مهر و محبت الهی را به مردم ابلاغ کند و آنان را جذب راه خدا کند و راه توبه را به رویشان بگشاید.
آموزه ها و پیام ها
1️⃣.قرآن برکت خدا و جدا کننده ی حق از باطل است.
2️⃣ یکی از اهداف قرآن هشدارگری است.
3️⃣.رسالت قرآن و پیامبر صلی الله علیه و آله جهانی است.
4️⃣.از برکت قرآن و هشدارهای آن و جداسازی حق و باطل به وسیله ی آن استفاده کنید.
منبع: تفسیر قرآن مهر جلد ششم، صفحه 104
برداشت از حوزه نت
فرم در حال بارگذاری ...
ولی فقیه، واسطه ی بین مردم و امام زمان (ع) است
آیت الله حائری شیرازی :
ولی فقیه، واسطه ی بین مردم و امام زمان (ع) است
در زمان امام راحل در فارس خشکسالی شد. نماز باران ها خواندیم [اما باران نیامد]. حضرت آیت الله محلاتی (مسئول دفتر امام راحل) به شیراز آمده بودند و در گردهمائی ائمه جمعه استان شرکت کردند. خواسته های ائمه جمعه مطرح شد. ایشان گفتند:
این مطالب جزء مسئولیت های دفتر امام نیست.
من برای رفع دلخوری بین طرفین عرض کردم:
ائمه جمعه از خواسته خود صرف نظر می کنند اما ما چیز دیگری می خواهیم! ما معتقدیم به وساطت امام زمان علیه السلام باران می بارد و امام(ره) را هم واسطه ی بین مردم و امام زمان می دانیم. ما می خواهیم که ایشان برای آمدن باران دعا کنند. چون صبح آن روز عشایر را در حال کوچ در وضع بسیار رقت آوری دیده و به ایشان گزارش داده بودم و ایشان متأثر شده بود، قول داد خدمت امام (ره) مطلب را برساند.
[این درخواست در روز] پنجشنبه بود. ایشان جمعه را در نماز جمعه صحبت کردند و شنبه قضایا را به امام راحل گفته بودند.
از عصر روز بعد که یکشنبه بود تا یک شنبه هفته بعد، باران چنان بارید که به من اطلاع دادند اگر چند ساعت دیگر باران ادامه پیدا کند سیل خواهد آمد! در ساعات آخر آن روز که آقای رسولی برای کاری به من زنگ زد، به ایشان عرض کردم به امام بگویید از شما باران خواستیم و بحمد الله آمد. حالا برای رفع خطر سیل هم دعایمان کنید. همین طور هم شد و قبل از سیل باران قطع گردید!
فرم در حال بارگذاری ...
ويژگيهاي اخلاقي پيشواي دوم
بسياري از فضايل روايت شده درباره ي آن امام همام، حكايت از آن دارد كه، رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم علاقه ي فراواني نسبت به اين دو برادر داشته و به طور علني محبت خويش را نسبت به آنان ابراز مينمود.
نحوه ي ابراز محبت به ايشان، همانند پايين آمدن از منبر و بوسيدن آنها و باز رفتن به منبر، نشانه ي جهت دار بودن اين ابراز علاقه است.
نقل شده كه، رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم در وقت اظهار محبت نسبت به امام مجتبي عليه السلام فرمود:
حاضرين، اين ابراز علاقه را به غايبين برسانند.
يا ميفرمود:
من او، و كسي كه او را دوست بدارد، دوست دارم.
...
حضور پیشواي دوم در جريان مباهله و قرار گرفتن او در ميان اصحاب كساء نشانه ي اعتبار و اهميتي ست كه رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم براي وي قائل ميشده است.
همچنين امام مجتبي عليه السلام در بيعت رضوان حضور داشت و رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم با او بيعت كرد.
در جريان شورش ناكثين، قدرت امام حسن عليه السلام در برانگيختن مردم كوفه نشان اهميت و اعتبار او نزد مردم آن شهر است. بر مبناي همين شخصيت والا بود كه چون علي عليه السلام، حسن عليه السلام را به عنوان جانشين خود به مردم معرفي نمود، مردم عراق و بسياري نقاط ديگر رسما با او به عنوان خليفه بيعت كردند.
ولي با اين حال، اشخاصي مغرض در گوشه و كنار سعي در خدشه دار كردن شخصيت وي نمودند. از طرفي او را بي بهره از
تدبير و سياست و از طرفي فردي دنياطلب معرفي ميكردند و وي را در مقابل علي عليه السلام و حسين عليه السلام قرار ميدادند. به عنوان نمونه، كوشش ميشد تا با جعل و ترويج اخبار بي اساس، او را شخصيتي معرفي كنند كه مدام در حال ازدواج و طلاق است! اخبار مربوط به صلح، اين گونه عنوان شده كه امام عليه السلام تنها با چند تعهدي كه جنبه ي مالي داشته، حاضر به كناره گيري از حكومت شده است. در همين اخبار سعي شده تا عنوان كنند، امام عليه السلام خلافت را حق خود نمي دانسته و لذا آن را به معاويه تسليم كرده است. در صورتي كه اين موضوع، صرفا يك اتهام ميباشد؛ زيرا امام عليه السلام خود بارها بر اين نكته تصريح نموده كه خلافت، حق اوست و تنها از روي اجبار، به معاويه واگذارده است.
نكته ي ديگر اينكه، اين دسته از مورخان در روايات تاريخي خود اصرار دارند ثابت كنند دو برادر با يكديگر اختلاف داشته اند؛ طوري كه امام حسين عليه السلام موضع برادر را نپذيرفته و ديدگاه ديگري داشته است!
در روايت ديگري آورده اند كه، رسول خدا عليه السلام فرمود: حسن از من است و حسين ازعلي.
درحالي كه يكی از فضايلي كه مكرر درباره ي امام حسين عليه السلام نقل شده اين است كه: حسين مني و انا من حسين.
هدف از جعل اين روايت آن است كه، علي را با فرزندش حسين پيوند دهند و هر دو را خواستار قتل و خونريزي معرفي كنند.
يكي از اتهاماتي كه به امام عليه السلام نسبت داده شده، داشتن موضع عثماني ست و خلاصه ي اين اتهام آن بود
كه، امام عليه السلام با پدرش مخالف بوده و خونريزي در جنگهاي داخلي را قبول نداشته است. در حالي كه امام حسن عليه السلام خود از كساني بود كه در جنگ جمل - كه اساسا بر ضد عثمانيها بود - نقش مهمي داشت.
وي نماينده ي امام علي عليه السلام براي تحريك مردم كوفه و آوردن آنان به صحنه ي جنگ بود. آن حضرت توانست با سخنراني خود در مسجد كوفه، حدود ده هزار نفر را براي جنگ بر ضد عثمانيها بسيج كند.
وي قبل از آن هم در جريان ستيز ابوذر با عثمان با عثمان از ابوذر دفاع كرد و هنگام وداع با ابوذر در زمان تبعيد وي، به او گفت:
از ناحيه ي اينان براي تو مسايلي رخ داده كه ميبيني. صبر پيشه كن تا رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم را، در حالي كه از تو خشنود است ملاقات كني.
پيشواي دوم عليه السلام در جنگ صفين مردم را بر ضد سپاه شام برانگيخت و در بخشي از سخنانش فرمود:
در جنگ با دشمنتان معاويه و سپاهش متحد شويد و سستي نكنيد؛ زيرا سستي عصب قلب را قطع ميكند.
پيشواي دوم علیه السلام ضمن نامه يي كه در آغاز خلافت خود به معاويه نوشت، حقانيت اهل بيت و مظلوميت آنان را پس از رحلت رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم يادآور شدند. همه اينها ثابت ميكند كه او يار و ياور پدر در تمامي مراحل بوده است.
موضع قاطع امام مجتبي عليه السلام در جنگ با معاويه - پس از آنكه به خلافت
رسيد - شاهد يگانگي موضع امام عليه السلام با موضع امام علي عليه السلام ميباشد. مخالفت امام عليه السلام با خاندان امويان به اندازه يي بود كه مروان، زمان دفن امام مجتبي عليه السلام اجازه ي دفن او در كنار رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم را نداد و گفت:
چگونه عثمان در خارج از بقيع دفن شود، اما حسن به علي عليه السلام در كنار قبر پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم دفن گردد.
همه اين امور نشانگر موضع محكم و قاطع امام مجتبي عليه السلام در ضديت با تفكر عثماني ست؛ اما همان گونه كه اشاره شد، به دليل مسأله ي صلح و براي مشروع نشان دادن حكومت معاويه، به تحريف موضع امام عليه السلام پرداختند.
فرم در حال بارگذاری ...
ويژگيهاي اخلاقي پيشواي دوم
امام حسن مجتبي عليه السلام نه تنها از نظر علم، تقوا، زهد و عبادت مقامي ممتاز داشت، بلكه از لحاظ بذل و بخشش و دستگيري از بيچارگان و درماندگان زمان خود زبانزد خاص و عاص بود.
وجود ارزشمند پيشواي دوم، آرام بخش دلهاي دردمند، پناهگاه مستمندان و تهيدستان و نقطه ي اميد درماندگان بود. هيچ فقيري از در خانه ايشان دست خالي برنمي گشت و هيچ آزرده دلي شرح پريشاني خود را نزد آن بزرگوار بازگو نمي كرد، جز آنكه از طرف ايشان مورد توجه و عنايت قرار ميگرفت.
گاه پيش از آنكه مستمندي اظهار احتياج كند و عرق خجلت بريزد، نياز او را برطرف مينمود و اجازه نمي داد رنج و مذلت سؤال را بر خود هموار سازد.
پيشواي دوم، داراي امتيازات اخلاقي و فضايل انساني فراواني بود. او شخصيتي بزرگوار، بردبار، باوقار، متين، سخي و بخشنده داشت و مورد ستايش مردم بود.
پيشواي دوم از نظر اخلاق و روش و سيادت، شبيه ترين مردم به رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم ميباشد. جماعتي از انس بن مالك نقل كرده اند كه:
لم يكن احد اشبه برسول الله من الحسن بن علي عليه السلام:
هيچ كس مانند حسن بن علي عليه السلام به رسول خدا شباهت نداشت.
چنين روايت شده است كه:
هنگام بيماري رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم، حضرت فاطمه عليهاالسلام، حسن و حسين عليه السلام را به حضور وي آورد و عرض كرد:
اي رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم! اين دو نفر فرزندان تو هستند، پس چيزي را از طريق ارث به آنان برسان.
پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم فرمود:
اما الحسن فان له هيبتي و سؤددي و اما الحسين، فان له جودي و شجاعتي:
براي حسن وقار و شكوه و بزرگواري من و براي حسين سخاوت و شجاعت من است.
درباره ي فضايل پيشواي دوم عليه السلام، روايات فراواني نقل شده است. راويان اين اخبار عده ي زيادي از علماي اهل سنت و دانشمندان شيعه اند.
تاریخ چهارده معصوم (ع) - امام حسن مجتبی علیه السلام
فرم در حال بارگذاری ...
امام حسن مجتبی علیه السلام
امام مجتبي عليه السلام فرزند بزرگ علي و فاطمه عليهماالسلام و دومين پيشواي شيعيان است.
وي در نيمه ي ماه مبارك رمضان سال سوم هجري در مدينه ي منوره به دنيا آمد. از دوران جدش - رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم - چند سالي را بيشتر درك نكرد؛ زيرا تقريبا هفت ساله بود كه رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم رحلت نمود. پس از رحلت رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم تقريبا سي سال در حضور پدر بود. پس از شهادت علي عليه السلام - كه در سال چهلم هجري رخ داد - به مدت ده سال امامت امت را بر عهده داشت و در سال پنجاه هجري با توطئه ي معاويه بر اثر مسوميت در سن چهل و هشت سالگي به شهادت رسيد و در قبرستان بقيع - در شهر مدينه - به خاك سپرده شد.
فرم در حال بارگذاری ...