مباني عقيدتي و ديني تاسيس روز قدس و حمايت از مردم مظلوم فلسطين چیست؟

(#قسمت_اول)

1️⃣جهاني بودن دين مبين اسلام و عدم تعيين مرز مشخصي براي حوزه فعاليت اسلام
هوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ. توبه/ 33
او كسي است كه پيامبرش را با هدايت و دين درست فرستاد تا آن را بر هر چه دين است پيروز گرداند، هر چند مشركان خوش نداشته باشند. اين آيه گوياي آن است كه اولاً، تمام پيروان آيين‌هاي پيشين موظف به گرويدن به اسلام‌اند و ثانياً هيچ ديني، حتي در آينده، بر اسلام غلبه نخواهد كرد كه بيان ديگري از جاودانگي اسلام است
2️⃣اهتمام به امور مسلمين
رسول الله (صلى الله عليه وآله):مَنْ أَصْبَحَ لا یَهْتَمُّ بِأُمورِ الْمُسْلمینَ فَلَیْسَ بِمُسْلِمٍ. (الكافي/ج 2 /ص 163)
هر کس که شب خود را به صبح برساند ولی اهتمام و توجهی به امور مسلمانان نداشته باشد ، او مسلمان نیست
3️⃣ فرياد رسي به دادخواهي مظلومان حتي غير مسلمانان
رسول الله(صلى الله عليه وآله): مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يُنَادِی يَا لَلْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَيْسَ بِمُسْلِم.(تهذيب الأحكام/ ج 6/ ص 175)
هر کسی که صدای (یا للمسلمین) را از مظلومان در هرکجای کره زمین بشنود و پاسخ آنرا ندهد ، او مسلمان نیست.
4️⃣رضايت به ظلم مساوق با مشاركت در كار ظالم
امام صادق(عليه السلام):العامِلُ بِالظُّلمِ و المُعينُ لَهُ و الرَّاضِي بهِ شُرَكاءُ ثَلاثَتُهُم .(الكافي/ج2/ص 333 (
کسی ظلم می کند و کسی که یاور و کمک یار ظالم است و کسی که به ظلم او رضایت می دهد، همگی و هر سه نفر در یک عمل یعنی ظلن شریکند.

? افق حوزه