شناخت مقام والاي حضرت علي (عليه‏السلام) و شناساندن آن، جز براي امامان معصوم مقدور نيست، از اين رو مناسب است براي شناخت آن حضرت به پاره‏اي از سخنان خود ايشان تمسّك كنيم كه نشان دهنده اعتلاي مقام حكيمانه وي است.

1 ـ در خطبه 192 از نهج البلاغه هنگامي كه ظهور اسلام را تشريح مي‏كند و رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) را مي ‏ستايد، مي‏ فرمايد:

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مرا در همان اوايل زندگيم در دامن خويش مي‏پروراند و هر روز بابي از علم و اخلاق به روي من مي‏گشود و مرا به اقتداي آن فرا مي خواند:

«يَرفَع لى فى كُلّ يومٍ مِن أخلاقِه عَلَماً ويأمرنى بالاقتداءِ بِهِ». و هر سال كه مجاور كوه حرا مي‏شد و در جوار آن به عبادات مي‏پرداخت، من او را مي‏ديدم و جز من كسي وي را نمي‏ديد: «ولقد كان يُجاور في كلّ سنةٍ بِحِراء فَأراه وَلايَراهُ غيرى».

در خانه‏اي كه اسلام در آن ظهور كرده بود غير از رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) و خديجه (عليهاالسلام) كسي در آن نبود و من سومين نفر آن دو بودم. نور وحي و رسالت را مي‏ديدم و نسيم نبوت را استشمام مي ‏كردم:

ولم يجمع بيتٌ واحدٌ يومئذٍ فى الإسلام غير رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم) وخديجة وأنا ثالثهما. أري نور الوحي والرّسالة وأشمّ ريح النبوّة.

آن شامه غيبي كه نسيم غيبي را استشمام مي‏كند و در انبيا (عليهم‏السلام) وجود داشت، در علي (عليه ‏السلام) نيز بود. وقتي برادران يوسف از مصر حركت كردند و پيراهن وي را به همراه خود آوردند، در فاصله چندين فرسنگي، حضرت يعقوب (عليه‏ السلام) با قاطعيت و تأكيد فرمود: من نسيم و بوي يوسف را استشمام مي‏كنم: (إنّي لأجد ريح يوسف لولا أن تفنّدون).(يوسف، آيه 94)

شامه‏اي كه از غيب مي‏بويد، شامه‏اي مُلكي و مادي نيست، چنان كه نبوّت نيز مربوط به عالم طبيعت و مُلك نيست و تنها با حسّ بويايي ملكوتي مي‏توان نبوّت را كه امري غيبي است، تشخيص داد.

علي (عليه‏السلام) سپس مي‏فرمايد: من هنگام نزول وحي بر پيامبر، صداي ناله شيطان را مي‏شنيدم؛ به رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) عرض كردم: اين آهنگ و ناله ويژه شيطان از كجا به گوش مي‏رسد؟

فرمود: اين افسوس شيطان است كه فهميد ديگر پرستش نمي‏شود؛ چون جايي كه وحي و نبوت و رسالت حكومت كند، آنجا شيطان عبادت نمي‏شود: «ولقد سمعت رنّة الشيطان حين نزل الوحى عليه (صلي الله عليه و آله و سلم) فقلت: يارسول الله ما هذه الرنّة؟ فقال: هذا الشيطان قد أيس من عبادته». آنگاه فرمود: اي علي هر چه را من مي‏بينم تو نيز مي‏بيني و هر چه را من مي‏شنوم تو نيز مي‏شنوي، جز آن كه تو پيامبر نيستي، ليكن وزير من هستي و تو بر پايه خير استواري: «إنّك تسمع ما أسمع وتري ما أري إلاّ أنّك لست بنبيٍّ ولكنّك لوزير وإنّك علي خير».

حكمت‏ علوي صفحه 20