ربَّنَآ لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَیتَنَا وَ هَبْ لَنَا مِن لَّدُنک رَحْمَةً إِنَّک أَنتَ الْوَهَّابُ  (سوره آل عمران، آیه 8)

(استواران در دانش می گویند:) [ای ] پروردگار ما! پس از آن که ما را راهنمایی کردی دل هایمان را کژ مگردان، و از نزد خود رحمتی بر ما ببخش، [چرا] که تنها تو بسیار بخشنده ای.

 نکته ها و اشاره ها

1- آیات متشابه و اسرار آنها ممکن است موجب لغزش افراد شود، از این رو استواران در علم و دانشمندان با ایمان، برای فهم حقیقت آیات، علاوه بر استفاده از سرمایه های علمی خود، به خدا پناه می برند. آیۀفوق روشنگر این حقیقت است که راسخان در علم و مردم بینا و متفکر، همواره مراقب روح و قلب خود هستند و از خدا مدد می جویند تا به راه های کج متمایل نشوند.
2- غرور علمی، دانشمندان بسیاری را از پای درمی آورد و در بیراهه ها سرگردان می کند. آنان از عظمت آفرینش و خالق آن و اندک بودن علم خود غافل می شوند و از هدایت آفریدگار محروم می گردند، اما دانشمندان مؤمن از خدا استمداد می جویند و مراقب روح و قلب خویش هستند.
نردبان خلق، این ما و من است عاقبت، زین نردبان افتادن است
3- در خط هدایت قرار گرفتن مهم است اما خارج نشدن از خط، مهم تر است. آری، از خطر سوء عاقبت و انحراف دل نباید غافل شد و باید به خدا پناه برد و از او کمک خواست.
4- مقصود از «قلب» همان بعد دوم شخصیت انسان یعنی روح و دل اوست که گاهی دگرگون و منقلب می شود و برای جلوگیری از انحراف دل باید عوامل انحراف، هم چون: هوای نفس، تعصب و گناهان را کنترل کرد.
5- خدای متعال وسایل شناخت و هدایت و گمراهی را در اختیار انسان قرار می دهد ولی کسی را مجبور به هدایت یا انحراف نمی سازد؛ خود انسان ها زمینۀگمراهی یا هدایت خویش را فراهم و راه را انتخاب می کنند.

 آموزه ها و پیام ها

1- مراقب خطر انحرافات درونی خود باشید.
2- هم چون دانشمندان راستین دعا کنید و از خطر انحراف درونی به خدا پناه ببرید.
3- پایداری در خط مستقیم با لطف و رحمت الهی میسّر است.

منبع: تفسیر قرآن مهر، جلد سوم، صفحه 39

امام جواد(ع) فرموده است:

 قائم ما همان مهدی(عج) است او کسی است که در زمان غیبتش واجب است انتظار کشیده شود، و هنگامی که ظهور کرد اطاعتش کنند؛ و او سومین نفر از فرزندان من است.
قسم به آن خدایی که محمد (ص) را مبعوث به نبوت فرمود و مارا به امامت اتنخاب نمود،

اگر از عمر دنیا فقط یک روز باقی مانده باشد، خداوند آن روز را چنان طولانی گرداند تا اینکه قائم ما در آن روز خارج شده و ظهور نماید.

 پس با ظهورش زمین را از عدل و داد پر کند، چنانکه تا آن زمان پر از ظلم و ستم بود.

کمال الدین و تمام النعمه.ص ٣٧٦.

شهید دستغیب، به نقل از عالم زاهد، شیخ حسین بن مشکور می گوید:

در عالم رؤیا دیدم در حرم مطهر حضرت سیدالشهدا(علیه السلام) مشرف شده ام و یک جوان عرب وارد حرم شد و با لب خندان به آن حضرت سلام کرد و حضرت هم با لبخند جواب وی را داد.

فردا شب که شب جمعه بود، به حرم مطهر آن حضرت مشرف شدم و در گوشه ای از حرم ایستادم.

ناگهان همان جوان عرب را که در خواب دیده بودم، وارد حرم شد و چون مقابل ضریح مقدس رسید با لبخند به آن حضرت سلام کرد. اما من حضرت سید الشهدا(علیه السلام) را ندیدم و مراقب آن عرب بودم تا از حرم خارج شد.

من به دنبال او رفتم و سبب لبخند او را در هنگام عرض سلام به آن حضرت، از او سؤال کردم و نیز تفصیل خواب خود را برای او نقل نمودم، و گفتم: چه کرده ای که امام با لبخند به تو جواب می دهد؟
او در پاسخ گفت:

من پدر و مادر پیری دارم و ساکن چند فرسخی کربلا هستم.
شب های جمعه که برای زیارت می آمدم، یک هفته پدرم را سوار بر الاغ کرده و می آوردم و هفتهء دیگر مادرم را به همین صورت به زیارت می آوردم.

اما در شب جمعه ای که نوبت پدرم بود، وقتی او را سوار کردم، مادرم گریه کرد و گفت: مرا هم باید ببری، شاید هفته دیگر زنده نباشم.

من گفتم: باران می بارد و هوا سرد است و بردن شما هر دو مشکل است. اما مادرم نپذیرفت.

من به ناچار پدرم را سوار کردم و مادرم را به دوش کشیدم و با زحمت بسیار آنها را به حرم رسانیدم و چون در آن حالت با پدر و مادرم وارد حرم شدم، حضرت سیدالشهدا(علیه السلام) را دیدم و سلام کردم، آن بزرگوار به روی من لبخند زد و جوابم را داد.

از آن وقت تا به حال هر شب جمعه که مشرف به زیارت آن حضرت می شوم، حضرت را می بینم و ایشان با تبسم جوابم را می دهد

 داستان های شگفت، عبدالحسین دستغیب

صفاي بـاغ رضوان داري اي دوست
نشان از روي جانان داري اي دوست

تويي يوسف كه در هر كوي و برزن
هزاران پيـر كنعان داري اي دوسـت

يكي از بزرگترين امتيازات مكتب تشيع اعتقاد به امام حيّ و زنده است. اديان و مذاهب ديگر يا رهبرانشان از دنيا رفته و يا هنوز متولد نشده اند، و تنها مذهبي كه قائل است آخرين امام او زنده است و هستي به او مي چرخد و تمام مشخصات آن امام را، حتي لحظه تولد او را ضبط و ثبت نموده است، مكتب تشيّع است.

پروفسور «هانري كربن‌» فرانسوي مي گويد: «به عقيده من مذهب تشيّع تنها مذهبي است كه رابطه هدايت الهي را در ميان خدا و خلق براي هميشه نگه داشته است و به طور مستمر و پيوسته، ولايت را زنده و پا برجا مي داند. مذهب يهود، نبوت را ـ كه رابطه اي است واقعي ميان خدا و عالم انساني ـ در حضرت كليم ختم كرده، و پس از آن به نبوت مسيح ـ عليه السلام ـ وحضرت محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ اذعان ننموده و رابطه مزبور را قطع مي كند.

همچنين مسيحيان در حضرت مسيح متوقف شده اند. اهل سنت از مسلمانان نيز در حضرت محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ توقف كرده و با ختم نبوت در ايشان ديگر رابطه اي ميان خالق و مخلوق موجود نمي دانند. تنها مذهب تشيع است كه «نبوت» را به حضوت محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ ختم شده مي داند، ولي «ولايت» را كه همان رابطه هدايت و تكميل مي باشد، بعد از آن حضرت و براي هميشه زنده مي داند.»

به همين جهت شيعه زمان ظهور آن يار غائب را لحظه شماري مي كند و ايران به عنوان مركز شيعه، مركز انتظار شمرده مي شود.

هانري كربن مي گويد: «سرزمين ايران از ديد اخروي، سرزمين انتظار است؛ قلمروي كه در آن امام غايب دست اندركار فرا رساندن ساعت موعود در زمان غيبت است.»

امام کاظم(علیه السلام) فرمود:
إِیّاکَ اَنْ تَمْنَعَ فی طاعَةِ الله فَتُنْفِقَ مِثْلیْهِ فی مَعْصِیَةِ اللهِ.(1)
از صرف مال در راه اطاعت پروردگار خودداری مکن که ناچار می شوی دو برابر آن را در راه معصیت و گناه صرف کنی!

شرح کوتاه
بسیارند کسانی که مثلا برای هزینه بهداشت خویش سختگیرند و همان سبب می شود که دو یا چند برابر آن را صرف درمان بیماری ها کنند!
این یک قانون عمومی است که اگر انسان در مصارف لازم، از خرج کردن خودداری کند، برای جبران آن گرفتار هزینه های سنگین تری می شود.
کسی که از صرف وقت یا پول برای تعلیم و تربیت فرزند خویش مضایقه کند; باید هزینه های کمرشکن اعتیادها و جنایات و انحراف ها، و ندانم کاری های او را تحمل کند، و کسانی که از صرف هزینه هایی که به رفع نیازمندی محرومان اجتماع کمک می کند سرباز زنند باید هزینه هایی که گاهی چندین برابر آن است برای جلوگیری از حوادث ناشی از آن مصرف کنند و همچنین…

1. تحف العقول، صفحه 305.
یکصد و پنجاه درس زندگی - آیت الله ناصرمکارم شیرازی