رهبرانقلاب:جوانی که به سرنوشت کشور نیندیشد و نسبت به خصومتهایی که نسبت به کشورش سازماندهی می‌شود، نخروشد، لایق این نیست که نام جوان شهروند یک ملت انقلابی را روی خود بگذارد.

 انتخابات یکی از مراحل امتحان جامعۀ اسلامی است و هر امتحانی هم معمولاً در یک جامعۀ دینی-مثل جامعۀ ما- موجب رشد آن جامعه خواهد شد، ولی ما باید بتوانیم با یک آرامشی با اصل انتخابات و نحوۀ برگزاری و نتیجۀ آن برخورد کنیم.

نتیجۀ انتخابات هرچه باشد، به نفع مردم است؛ مبنای این حرف هم این است که چون انتخابات امتحانی است که موجب رشد جامعه می‌شود، لذا نتیجه‌اش هرچه باشد در نهایت موجب افزایش تجربۀ مردم و موجب تقویت راه انقلاب خواهد شد. و همیشه هم این‌طور بوده است. حتی وقتی افرادی که شایستگی لازم را نداشتند انتخاب شدند، در نهایت موجب رشد مردم شده و رشد جامعه با همین فراز و نشیب‌ها به‌دست می‌آید. هرچند با هزینه‌های بسیار زیاد که فلسفۀ تلاش ما این است که هزینه‌ها را کاهش دهیم و به بهترین انتخاب برسیم.

البته ما دوست داریم که این رشد در مسیر انقلاب، با کم‌ترین آسیب و بالاترین سرعت، اتفاق بیفتد ولی این آرامش و نشاط انتخاباتی را باید برای خودمان حفظ کنیم و نسبت به نتیجۀ انتخابات، حساسیت فوق‌العاده نداشته باشیم.

 در این انتخابات نیز به آرامش و طمأنینه نیاز داریم. آرامش و منطق نیروهای انقلابی، در همۀ فعالیت‌های انتخاباتی باید غلبه پیدا بکند؛ خصوصاً در شرایطی که خیلی‌ها دوست دارند نیروهای انقلابی را تحریک کنند.

 اساساً نیروهای انقلابی کارشان با منطق و هم‌دلی و مهربانی پیش می‌رود، هیجانات کاذب سیاسی به نفع راه حق نیست و هیچ‌وقت نمی‌شود با جنجال، حق را بر کرسی نشاند.

حجت الاسلام والمسلمین پناهیان

«لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آبائهم فهم غافلون»  (یس/6)

این آیه  هدف اصلى نزول قرآن را به اينگونه شرح مى‏دهد:” قرآن را بر تو نازل كرديم تا قومى را انذار كنى كه پدران آنها انذار نشدند و به همين دليل آنها در غفلت فرو رفته ‏اند”

بعضى” ما” را موصوله دانسته‏ اند كه مفهوم جمله اين مى‏شود:” آنها را به همان چيزى انذار مى‏كنى كه پدرانشان به آن انذار شدند، و بعضى احتمال داده ‏اند كه ما مصدريه باشد و معنى جمله چنين مى‏شود: تا انذار كنى قومى را به همان انذار كه پدرانشان شدند ولى اين دو احتمال ضعيف است.

مسلما منظور از اين قوم همان مشركان عرب مى‏باشد و اگر گفته شود به اعتقاد ما هيچ امتى بدون انذار كننده نبوده، و زمين هرگز از حجت خدا خالى نخواهد شد، بعلاوه در آيه 24 سوره فاطر خوانديم وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ:

” هيچ امتى نبود مگر اينكه بيم دهنده‏اى در آنها وجود داشت.

در پاسخ مى‏گوئيم منظور از آيه مورد بحث انذار كننده آشكار و پيامبر بزرگى است كه آوازه او همه جا بپيچد، و گرنه در هر زمانى حجت الهى براى مشتاقان و طالبان وجود دارد، و اگر مى‏بينيم دوران ميان حضرت مسيح ع و قيام پيامبر اسلام ص را دوران فترت شمرده‏اند نه به اين معنى است كه مطلقا حجت الهى براى آنها وجود نداشته، بلكه فترت از نظر قيام پيامبران بزرگ و اولو العزم است.

أمير مؤمنان على ع در اين زمينه مى‏فرمايد:

ان اللَّه بعث محمدا (ص) و ليس احد من العرب يقرأ كتابا و لا يدعى نبوة!:

” خداوند هنگامى محمد را مبعوث ساخت كه احدى از عرب كتاب آسمانى نمى‏خواند و ادعاى نبوت نمى‏كرد (نهج البلاغه خطبه 33 و 104)

به هر حال هدف از نزول قرآن اين بود كه مردم غافل را هشيار، و خواب‏زدگان را بيدار سازد، و خطراتى كه آنها را احاطه كرده و گناهانى كه در آن فرو رفته‏اند و شرك و فسادى كه به آن آلوده شده ‏اند به آنها يادآورى كند، آرى قرآن كه پايه آگاهى و بيدارى، و كتاب پاكسازى دل و جان است.

تفسير نمونه، ج‏18، ص: 320

از دير زمان، اين بحث مطرح بوده است كه آيا اخلاق و ارزش هاي انساني جايگاهي در سياست دارد يا نه؟ به تعبير ديگر آيا زمامداران هم بايد در زمامداري و كشورداري مباني اخلاقي را رعايت كنند يا اين كه اخلاق فقط براي مردم عادي كوچه و بازار است و سياستمداران الزامي براي رعايت مباني اخلاقي در صحنه سياست ندارند؟

در اين زمينه دو مكتب و نظريه وجود دارد: 1 ـ مكتب ماكياولي 2 ـ مكتب و نظريه سياستمداران طرفدار اخلاق و فضيلت.

طرفداران و پيروان مكتب اوّل مي گويند: «آنچه براي مرد سياست مطرح است، قدرت است. نه شرف و فضيلت.» پيروان مكتب دوم طرفدار تعهّد زمامداران به اخلاق و شرف و فضيلت هستند. اينك به ترتيب در مورد هر دو مكتب توضيح مي دهيم:

مكتب سياسي ماكياولي
در تاريخ مكتب هاي سياسي، مكتب ماكياولي را پرچمدار حذف ارزش هاي اخلاقي از صحنه سياست مي دانند. اين مكتب را «نيكولودي برنادو ماكياولي»، سياستمدار و مورخ و فيلسوف سياسي ايتاليا در قرن شانزدهم ميلادي بنيانگذاري كرد. او معتقد بود زمامدار، نه تنها معمار كشور و دولت است، بلكه معمار اخلاق و مذهب و اقتصاد و همه چيز است. زمامدار براي نيل به قدرت و فزوني قدرت و حفظ آن مجاز است به هر عملي از زور و حيله و تزوير و غدر و قتل و … متوسل شود و هيچ نوع عملي براي نيل به قدرت و حفظ آن براي زمامدار ممنوع نيست. به شرط آن كه با مهارت و زيركي و در صورت لزوم محرمانه و سرّي انجام گردد تا نتيجه منظور را بدهد.

او مي گفت: «اخلاق و مذهب و ساير تصورات اجتماعي، همه آلت دست زمامدار براي رسيدن به قدرت است و اين ها را نبايد در سياست و اداره حكومت و زمامداري دخالت دهد.»

جایگاه مصلحت وحقیقت در سیاستگزاری امیرالمومنین علیه السلام،مهدی پیشوایی

بخش مهمي از مسؤوليت ها و وظايف دولت و رئيس دولت در نظام اسلامي در قانون اساسي آمده است . در اين مقال نگاهي گذرا به اين وظايف از دريچه قانون اساسي داريم تا از سويي حد و مرز انتظار امت اسلامي از كارگزاران دولتي و رئيس قوه مجريه روشن شود . و از ديگر سو فهرستي از وظايف مهم رئيس جمهور برگزيده، در ديدرس ياران و همكاران و وزيران و مشاوران و معاونان ايشان و همه امت قرار گيرد . اين فهرست فقط شامل وظايفي است كه در يك مرور سريع از قانون اساسي كنوني مصوب ششم مرداد ماه 1368 هجري شمسي استخراج شده است .

سي وظيفه قانونی:

1- پاسداري از مذهب رسمي كشور «در برابر تشكيك و تحريف و تحقير و تعطيل قوانين ديني .»

2- پاسداري از نظام جمهوري اسلامي با همان تفسير كه در اصل دوم قانون اساسي آمده است .

3- پاسداري از قانون اساسي به عنوان ميثاق مورد توافق همه شهروندان كشور .

4- به كارگيري همه استعداد و صلاحيت ها در راه ايفاي مسؤوليت هاي قانوني .

5- وقف خود براي خدمت به مردم، اعتلاي كشور، ترويج دين و اخلاق .

ادامه دارد…