۱2. یا حی لا إله الا انت؛ ای زنده که غیر تو معبودی نیست!
پیش تر، حی بودن خداوند را توضیح دادیم. در این قسمت، وحدانیت او ذکر شده است که مقداری در این باره توضیح می‌دهیم:
در قرآن بارها شعار توحید با بیانات گوناگون مطرح شده است؛ مانند: «لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ»، [۱] «لا إِلهَ إِلَّا هُوَ»، [۲] «لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ»، [۳] «لا إِلهَ إِلَّا أَنَا». [۴]
«لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ» اوّلین صفحه شناسنامه هر مسلمان است.
—————
[۱]: صافات: ۳۵.
[۲]: بقره: ۱۶۳.
[۳]: انبیاء: ۸۷.
[۴]: نحل: ۲.

ادامه »

 4. جذب ثروت

تأكيد بر ثروت وجذب ثروت در اين كتاب و فيلم جاي بسي تأمل دارد . فرستاده شدن چك هاي غير منتظره ميليونر شدن،و با تلقيناتي چون ” خود را ببينيد كه در فراواني زندگي مي كنيد"به ثروت بيانديشيدانسان ها را با خود همراه مي سازد  البته اگر بر خواستگاه اين انديشه دقت داشته باشيم لازمه انديشه اومانيستي ماده گرايي و لذت طلبي مي باشد .ومثل داستان لوبياي سحرآميز انديشه هايشان را با تخم طلا پر مي كنند و در اين راستا خدمتي بر شركت هاي گلدكوئيستي نيز دارند چنانكه هر جا اسمي از اين شركت ها هست كتاب راز قبل از اين شركتها حضور داشته و خدمت شستشوي ذهني را انجام مي داد

در مورد اینکه ما تا چه حد می‏توانیم به امور مادی دنیا و ثروت توجه کنیم و با چه هدفی به دنیا بنگریم نظر دين را با عبارت‏های ذیل بیان می‏کنیم در دعای امام سجاد(ع) در طلب معیشت آمده است:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ خَیْرَ مَعیشَةً اَتَقَوّی بِها عَلَی جَمیعِ حَوائِجی وَ اَتَوَصَّلُ بِها فی الْحَیاةِ اِلی اخِرَتی مِنْ غَیْرِ اَنْ تُتْرِفَنی فیها فَاَطْغی اَوْ تُقَصِّرَ بِها عَلَی فَاَشْقی وَ اَوْسِعْ عَلَی مِنْ حَلالِ رِزْقِکَ وَ اَفِضْ عَلَی مِنْ سَیْبِ فَضْلِکَ…

اَعْطِنی مِنْ ذلِکَ یا اِلهی غِنی عَنْ شِرارِ خَلْقِکَ وَ اَعُوذُ بِکَ یا اِلهی مِنْ شَرِّ الدُّنْیا وَ شَرِّ ما فیها، لا تَجْعَلِ الدُّنْیا عَلَی سِجْنَا وَ لا فَرْقَتَها عَلَی حُزْنَاً

خداوندا من از تو بهترین زندگی را درخواست می‏کنم که به وسیله آن بر رفع تمام نیازهایم توانا گردم و به وسیله آن بتوانم در دنیا به (سعادت) آخرتم برسم، بدون آن که چندان در رفا افکنی مرا، که طغیان کنم یا آن را بر من سخت‏گیری که شقی و (بدبخت) گردم و رزق حلالت را بر من وسیع گردان و از جریان فضل خویش بر من ببخش و از آن رزق حلال، بی نیازی از افراد بد را به من عطا فرما… و پنا می‏برم به تو ای پروردگار من از شر دنیا و شر آنچه در آن است، دنیا را برای من چون زندان مگردان و دوری و جدائی از آن را مایه اندوهم قرار مده

ثروت دنيايي نه تنها موجب كمال انسان هاي الهي نيست بلكه خداوند متعال آن را ارزاني كفار ميداند وَ لَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَ مَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ

و در عوض اين پرهيزكاري و زهد به انسان علم وهدايت خويش را مي دهد

ومَن زَهِدَ فِي الدُّنيا وقَصَّرَ فيها أمَلَهُ أعطاهُ اللّه ُ عِلما مِن غَيرِ تَعَلُّمٍ وهُدىً بغَيرِ هِدايَةٍ

استفاده از آرزو و تخيل ثروت بنابه فرموده روايات نه تنها انسان را ثروتمند نمي كند بلكه موجب فقر و ورشكستگي خواهد بود

الإمام عليّ عليه السلام :مَنِ استَعانَ بِالأَمانِيِّ أفلَسَ

2.درمان بيماري ها

در اين كتاب با تأكيد بر اينكه بر بديها فكر نكن بيان مي كند كه اگر به بيماري فكر كني بنا به گفته قانون جذب اين بيماري به سوي تو جذب خواهد شد. در يك جواب نقضي مي توان اين چنين گفت: اولا بايد تمامي پرستاران و پزشكان كه هر روز با بيماران سر و كار دارند ، آن گاه آن ها هم بيمار مي شدند ثانيا علاوه بر تأييد علم پزشكي روايات بر اين مسأله اشاره دارند كه برخي بيماريها درمان بيماري هاي ديگر است .امام عليّ عليه السلام در مان بيماري ها را نه تنها در آرزوها نمي داند بلكه بهترين دارو را ترك آرزوهاي دراز بيان مي كنند: أنفَعُ الدَّواءِ تَركُ المُنى]

3.رسيدن به شادي

قانون راز با وعده ارمغان شادي انسان ها را از فكر كردن به ناراحتي ها و غم ها بر حذر مي دارد

«قصد من از راز ارمغان شادي است[راز،ص21] » قانون راز با بيان اينكه در دنيا فقط دو احساس وجود دارد احساس خوب و احساس بد و نبايد احساس بد داشته باشي و هميشه بايد احساس خوب احساس شادي داشته باشي . در جواب بايد گفت همانطور كه شادي نعمت الهي مي باشد هموم هم نعمتي از جانب خداوند مي باشد و هر دو براي سير انسان لازم مي باشد و از لحاظ روانشناختي هم اثبات شده كه انسان دائما نمي تواند شادي داشته باشد.همانطور كه نشاط و شادي در موفقيت ها نقش دارند.  هموم و غم ها هم عامل حركت مي باشد« من كثر همومه علت همته» هر كس همومش بيشتر باشد همتش عالي مي گردد. متون ديني ، حركت به سوي آخرت را در اندوه بر از دست دادن فرصت ها بر مي شمارد و شادي بر فرصت سوزي را امري ناپسند بيان مي كند عجبت لمن يضحك و الموت امامه

يكي ويژگي هاي حزن و اندوه اصلاح نفس آدمي مي باشد« المومن يصبح حزينا و يمسي حزينا و لايصلحه الا ذالك»

ديگر از ويژگيهاي اندوه پاكسازي درون مي باشد خداوند متعال در پاسخ به سؤال حضرت داود در باره طهارت دل فرمود: قَالَ إِلَهِي أَمَرْتَنِي أَنْ أُطَهِّرَ وَجْهِي وَ بَدَنِي وَ رِجْلِي بِالْمَاءِ فَبِمَا ذَا أُطَهِّرُ لَكَ قَلْبِي قَالَ بِالْهُمُومِ وَ الْغُمُومِ

در متون ديني در باب شادي و نشاط روايات متعددي وارد شده و عوامل ايجاد شادي رابر شمرده و غير از انديشه عوامل ديگري چون صدقه دادن ، نيكي كردن ، عطر زدن و… را بر مي شمرد كه مي توان اين عوامل را تحت مديريت احساسات بحث كرد

در كتاب راز غايتي كه به اين قانون داده مي شود استفاده از آن براي تحول در زندگي ، كسب ثروت ، رسيدن به شادي ، آرامش ، ارتباط با كساني كه دوستشان داري ، درمان بيماري ها و رسيدن به خواسته ها و آرزوهايش ، موفقيت هاي تحصيلي به طور كلي مي توان گفت دستاورد قانون جذب بنا به گفته افشاگران راز  همان بهشت وعده داده شده مي باشد يعني هر آن چه را كه اراده كني در دستانت خواهي يافت ولي اين بهشت ، در اين دنيا برايشان ترسيم مي شود.” با قانون جذب همه چيز را مي توانيد جذب كنيد؛ اشخاص، مشاغل، موفقيت، ثروت، سلامتي، شادي ،اتوموبيل.

ادامه »

9. ایثار کردن

ایثار و دیگران را بر خویشتن ترجیح دادن از ویژگی های بانوان نمونه و شایسته از نظر قرآن است. این خصلت از برترین ارزش های انسانی به شمار می آید و همه انسان ها، در طول تاریخ با تمام تفاوت هایشان از آن به عنوان ارزشی والا و مقدس یاد کرده اند. خداوند سبحان بانوان نمونه را به عنوان «انسان های ایثارگر» یاد می کند که دارایی های خود را برای رفع محرومیت از جامعه انفاق می کنند و آسایش دیگران را بر راحتی و آسایش خویش مقدم می دارند.

به موردی از ایثارگری های زنان نمونه که در قرآن یاد شده است اشاره می کنیم:

«والَّذینَ تَبَوَّءُ الدّارَ والایمانَ مِن قَبلِهِم یُحِبّونَ مَن هاجَرَ اِلیهم و لایَجِدونَ فی صدورِهم حاجَة مِمّا اوتوا و یُؤثِرونَ علی انفُسِهِم و لو کانَ بِهِم خَصاصَة و مَن یوقَ شُحَّ نَفسِه فاولئکَ هُمُ المُفلِحون؛(حشر/9)

و (نیز) کسانی که قبل از (مهاجران( در (مدینه (جای گرفته و ایمان آورده اند، هر کس را که به سوی آنان کوچ کرده دوست می دارند و نسبت به آنچه به ایشان داده شده است، در دل هایشان حسدی نمی یابند و هر چند در خودشان احتیاجی (مبرم) باشد آنها را بر خودشان مقدم می دارند و هر کس از خسّت نفس خود مصون ماند، ایشانند که رستگارانند.»

مفسران در شأن نزول آیه شریفه آورده اند: شخصی به پیامبر اسلام(ص) عرض کرد: گرسنه ام. پیامبر(ص) دستور داد تا از منزل غذایی برای او بیاورند اما در منزل غذایی یافت نشد. حضرت فرمود: چه کسی امشب این مرد را میهمان می کند؟ مردی از انصار اعلام آمادگی کرد و او را به منزل خویش برد. او نیز جز مقدار اندکی غذا که برای کودکان خود فراهم کرده بود، چیزی نداشت. همان را برای میهمان آورد. در همان حال چراغ را خاموش کرده و خود مشغول کاری شد. میهمان از آن غذا خورد و سیر شد ولی آن زن و مرد شب را گرسنه به صبح رساندند. مرد و زن انصاری خوشحال از اینکه از میهمانشان به خوبی پذیرایی کردند، شب را گرسنه به صبح رساندند. هنگامی که به خدمت پیامبر خدا رسیدند حضرت نگاهی به آنان کرد و تبسمی فرمود. آنگاه آیه نهم از سوره حشر را تلاوت کرد و ایثار آنان را ستود.(مجمع البیان، ج9 و 10، ص391)

حاصل اینکه زنان شایسته در منظر قرآن، گرسنه می مانند تا دیگران سیر باشند، بی خانمان می شوند تا دیگر مردمان صاحب سرپناه شوند، به زندان می روند تا مردمشان در آزادی بسر برند، سیلی می خورند تا ستمگران سیلی به صورت مظلومی نزنند و تیغ دشمن را به تن می خرند تا تن رنجور ضعیفان و مستضعفان در امان ماند. 

منبع:پیام زن :: خرداد 1388 - شماره 207

 پدیدآورنده: حسین غفاری