شرح حدیثی از امام رضا (علیه‌السلام)

راه جذب دل‌ها، منتقل کردن سخن نیک اهل‌بیت (علیهم‌السلام)

رهبر معظم انقلاب حفظه الله: امام علی‌بن‌موسی‌الرّضا (علیه الصّلاة و السّلام) به یکی از یاران خود فرمود: «رحم اللَّه عبدا احیا امرنا»؛ رحمت خدا بر آن کسی که امر ما را، مطلب ما را زنده کند. این راوی میگوید: «فقلت له کیف یحیی امرکم»؛ چه جوری میشود که امر شما، مطلب شما، موضوع مورد اهتمام شما زنده شود؟ «قال یتعلّم علومنا و یعلّمها النّاس»؛ علوم ما را فرا بگیرند، معارف اهل‌بیت را فرا بگیرند، آن را به مردم، به دلهای مشتاق، به ذهنهای جستجوگر منتقل کنند. «فانّ النّاس لو علموا محاسن کلامنا لاتّبعونا».

برای گسترش معارف اهل‌بیت هیچ لازم نیست شما به این در و آن در بزنید؛ هیچ نیازی ندارد به بداخلاقی کردن و متعرض این و آن شدن؛ همین اندازه کافی است که معارف اهل‌بیت را درست فرا بگیریم، آن را به دیگران منتقل کنیم. این معارف توحیدی، این معارف انسان‌شناسی، این معارف فراگیر نسبت به مسائل زندگی بشر، خود جذاب است، دلها را جذب می کند، آنها را دنبال راه ائمه به راه می‌اندازد.
۱۳۸۹/۰۸/۰۳

“یاحیّ یاقیّوم”

کارگاههای تخصصی همایش ملی قرآن و روانشناسی:

زمان برگزاری:
روز سوم‌ همایش ۲۴ تیر ۹۹

موضوع کارگاهها با رویکرد مباحث قرآنی و اسلامی تعیین شده و با دعوت از اساتید خبره در مباحث قرآنی و روان‌شناسی ارائه می گردد.

 موضوعات ۹ گانه:
● انسان شناسی از منظر قرآن:
خانم زهرا خراسانی
● استحکام روابط در خانواده:
خانم مریم کوچک زاده
● اصلاح نگرش نسبت به قرآن:
استاد احمدرضا اخوت
● رونمایی از منظومه تفکر:
خانم مریم پسیان
● رونمایی از منظومه رشد:
خانم سارا شهیدزاده
● عشق، زوجیت و خوشبختی دختر و پسر ایرانی:
دکتر ندا فراهینی
● فرزندپروری و آموزه های قرآنی:
دکتر سید محسن اصغری نکاح
● نظریه شخصیت توحیدی در قرآن:
دکتر سید علی مرعشی
● موضع روانشناسی اسلامی نسبت به نقش عوامل زیست شناختی(بیولوژیک) در اختلالات روانی:
دکتر سید علی مرعشی

نکته۱:
تعدادی از کارگاه ها به لحاظ زمانی هم‌پوشانی دارند. لازم است شرکت کنندگان محترم به این نکته توجه کرده و طبق اولویت خود، موضوع مورد نظر را انتخاب نمایند.
(کلیه کارگاه ها ضبط شده و در اختیار مخاطب قرار خواهد گرفت.)

نکته۲:
کلیه کارگاه ها رایگان بوده و هر فرد می‌تواند در چند کارگاه شرکت کند.

نکته۳:
گواهی حضور در کارگاه برای شرکت کنندگان صادر خواهد شد.

نکته۴:
لطفا جهت ثبت نام از طریق پیوند زیر اقدام نمایید:
http://quranetratschool.ir/?p=12865

نکته۵:
همچنین لطفا جهت کسب اطلاعات بیشتر حتمادر کانال اطلاع‌رسانی همایش عضو شوید:
https://ble.ir/quranpsy_ir

“دبیرخانه اولین همایش ملّی قرآن و روانشناسی”

حدیث از امام هادی علیه‌السلام:

صقربن دلف گوید: از سرورم امام هادى‌ علیه‌السلام شنیدم که فرمود: هر که به درگاه خداوند نیازى دارد، قبر جدم امام رضا‌ علیه‌السلام در طوس را بدین‌سان زیارت نماید که نخست غسل کند، در بالاسر دو رکعت نماز بگزارد و در قنوت حاجت خویش را بر زبان آورد… اگر در خواسته‌اش معصیت یا بریدن از خویشان نباشد، مستجاب خواهد شد؛ زیرا جاى قبر آن حضرت پاره‌اى از بهشت است و هر مؤمنى که آن‌را زیارت کند، خدا او را از آتش رهایى بخشد و در سراى امنیت جاى دهد.

 عیون اخبارالرضا‌ علیه‌السلام /2/262؛ امالى صدوق/5

از بلوغ شرعی تا بلوغ عقلی:
 در نه سالگی دختران به بلوغ شرعی می رسند ولی لزوما به بلوغ عقلی نمی رسند.
 سیر بلوغ عقلی در اقلیم های مختلف فرق می کند و نوعا در افراد 3 الی ۴ سال طول می کشد تا کامل شود.
 این مرحله، بازه زمانی است که کودک به بلوغ شرعی رسیده ولی هنوز به بلوغ عقلی نرسیده که دوره گذار بین مرحله دوم و سوم نامیده می شود.
 از نه سالگی به بعد نمازها نامنظم است و اگر نمازشان قضا شد باید کمکشان کرد که در دفتری آنرا یادداشت کنند تا بعدا بخوانند.
 قضا شدن نماز بچه‌‌ها در این سن نباید والدین را ناراحت کند چون بعدا می‌خوانند.
 به بچه نه تا پانزده ساله کاهل الصلوة اطلاق نمی‌شود چون از نظر عقلی هنوز به بلوغ نرسیده است.
 حس کافر بودن و بی‌نمازی را نباید به هیچ عنوان به بچه القا کرد.
 تا سال سوم ابتدایی بچه باید اضطرار دلسوزانه والدین را در خواندن نماز نسبت به خودش ببیند.
 وقتی به بلوغ رسید، دو حالت دارد: بچه یا به بلوغ عقلی رسیده و مکلف است و یا نرسیده و مکلف نیست.

ادامه دارد…

 واژه تاثیر پذیری در قرآن خشیت هست.
اگر خشیت نباشد، در هیچ سنی تعلیم و تربیت صورت نمی گیرد. لازمه تعلیم و تزکیه، خشیت هست. بستری هست که زمینه پذیرش را در فرد فراهم می کند. حتما باید کاری بکنیم که این در فرد اتفاق بیافتد.

دو مولفه تربیتی مهم :

برای آموزش، باید مربی یا والدین فعال باشند یعنی کسی که می خواهد اثر بگذارد، منفعل نباشد و طفل در شرایط پذیرش باشد. این دو مولفه اصلی در آموزش هست

⁉️ چگونه خشیت یا تاثیر پذیری را در کودک افزایش دهیم؟

 هر چه بستر خانواده معنوی تر باشد یعنی جلسات معنوی مثل جلسات قرآن ، جلسات روضه هفتگی، اعیاد اهل بیت به ویژه بزرگداشت عید غدیر در خانه برگزار شود، اثرپذیری کودک از کلام طیب بیشتر می شود.

 کودک 3-4 ساله ای را تصور کنید که مسوول هیأت هفتگی شود، پرچم بیاورد، سربند بزند، چقدر از همان ابتدا کلام طیب در او اثر خواهد گذاشت. محیط زندگی بچه را باید کاری کنیم که بچه را اثر پذیرتر کند.

 فضای کلی که بچه در آن زندگی و تنفس می کند، باید فضایی باشد که در آن قرآن خوانده می شود.

 خانه ای که در آن قرآن یا نماز شب خوانده می شود، با خانه ای که در آن قرآن یا نماز شب خوانده نمی شود، فرق می کند.
ممکن است فرزندان نماز شب ما را نبینند
ولی خانه ای که در آن نور هست با خانه ای که در آن نور نیست، خیلی فرق دارد.

 خانه ای که در آن حیا هست با خانه ای که در آن حیا نیست، خیلی فرق می کند.
 خانه ای که در آن ماهواره هست، با خانه ای که در آن ماهواره نیست ، خیلی فرق می کند.

 استاد اخوت