اولین مخالف غدیر
اولین مخالف غدیر که عذاب شد به پیامبر چه گفت؟
حارث بن نعمان فهری پس از مخالفت آشکار خطاب به رسول خدا(ص) گفت: (ای محمد! ما را به خدا خواندی پذیرفتم، نبوت خود را مطرح کردی، لااله الاالله و محمد رسول الله گفتیم، ما را به اسلام دعوت کردی اجابت کردیم، گفتی، نماز در پنج وقت بخوانید خواندیم، به زکات و روزه و حج و جهاد سفارش کردی اطاعت کردیم، حال پسر عموی خود را امیر ما ساختی که نمی دانیم این حکم از طرف خداست یا با اراده شخصی شما پیدا شده است؟) رسول خدا(ص) پاسخ داد سوگند به خدا که جز او پروردگاری نیست، این دستور از طرف اوست.
اولین مخالف غدیر چگونه عذاب شد؟
حارث بن نعمان فهری خود تقاضای عذاب کرد و آنقدر مغرور بود که می پنداشت که قدرتی وجود ندارد تا او را کیفر دهد. وقتی رسول خدا(ص) به او فرمود اعلام ولایت امیرالمؤمنین (ع) و فرمان بیعت عمومی به دستور خدا انجام گرفت و من وظیفه ای جز ابلاغ و اجرای آن نداشتیم. نعمان پس از شنیدن این جواب، خشمناک شده سر به آسمان بلند کرد و گفت: (خدایا اگر آنچه را که محمد درباره علی می گوید از طرف تو است، و به امر توست، سنگی از آسمانی بر من فرود آید و مرا عذاب کند) هنوز سخنان حارث بن نعمان به پایان نرسیده بود که از آسمان سنگی بر او فرود آمد و او را به هلاکت رساند که آیات 1 و 2 سوره معارج (سئل سائل بعذاب واقع للکافرین لیس له دافع )نازل شد.
غدیر شناسی - محمد دشتی
چرا پس از غدیر، عذری برای کسی باقی نماند؟
زیرا هم ابلاغ فرشته بود هم اعلام رسول خدا. انتخاب الهی بود و هم بیعت آشکاری پیامبر (ص) با علی (ع) و سرانجام بیعت عمومی مسلمانان با امامان معصوم (ع) از امام علی (ع) تا حضرت مهدی (ع). زبانی و بیعت علمی تمام مسلمانان بلاد اسلامی همراه با پیامبر اسلام (ص) آیا دیگر عذری برای انکار غدیر باقی خواهد ماند؟ هرگز!! که حضرت زهرا (س) بارها این حقیقت را مطرح می کرد که فرمود: فما جعل الله لا حد بعد غدیر خم من حجه و لا عذر. (خداوند بزرگ پس از حادثه غدیر خم «که ولایت علی (ع) اعلام گردید) برای هیچکس عذر و بهانه ای باقی نگذاشته است»
غدیر شناسی - محمد دشتی
چرا مخالفان ولایت در روز غدیر به آخر خط و به بن بست رسیدند؟
مخالفان سیاسی که با یکدگر پیمان سیاسی، نظامی بستند معتقد بودند که: تا پیامبر (ص) زنده است آنها نمی توانند به اهداف سیاسی خود برسند. پس تمام طرح ها و نقشه ها را برای دوران پس از پیامبر نگهداشتند تا رسول خدا(ص) بر منبر مدینه یا در کوچه و خیابان، یا در اجتماعات معمولی، از امامت امام علی (ع) و فرزندانش سخن می گفت و رهنمود می داد، برای مخالفان هر ناگوار بود اما تا حدودی قابل تحمل بود. روز غدیر خم بدنبال سالها تذکر و رهنمود، از نظر کاربردی وارد نهایی ترین مرحله تحقق رهبری شده و از آن اجتماع عظیم برای امام علی (ع) بیعت گرفت. زیرا احادیث و روایات را می توان با تهاجم و محاصره فرهنگی بدست فراموشی سپرد، اما بیعت 120 هزار زن و مرد حاجیان از حرم بازگشته را چگونه می شود بدون فشار نظامی از خاطره ها زدود؟ از فرهنگنامه ها پاک کرد؟ از ذهن ها و دلها شست؟ اینجا بود که چاره ای جز حرکت نظامی و رسوائی خود ندیدند.
غدیر شناسی - محمد دشتی
سیاست در اسلام
امیرالمؤمنین علیه السلام یک جمله ی عجیبی دارند در نهج البلاغه، که میفرمایند:
«لابُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ أَمِیرٍ بَرٍّ أَوْ فَاجِر»
جامعه باید یک فرمانده داشته باشد، حالا بد یا خوب!
اگر خوب بود چه بهتر، اگر نبود نمیشود که همین طور کشور را رها کرد، به حال خودش باشد. این معنای سیاست است.
اگر در اسلام مسائل سیاسی به این معنا که من عرض کردم: «برنامه ریزی برای ادارهی جامعه» وجود نداشته باشد این اسلام ناقص است، این دین ناقص است. باید که اسلام همهی این مسائل را رعایت کند، چون میخواهد حاکمّیت بر جامعه داشته باشد. اگر اسلام باشد و حاکمّیت نداشته باشد این اسلام دین کاملی نیست.
بزرگداشت عید سعید غدیر خم - حسن فقیه امامی