نماز که فقط برای آباد کردن آخرت آدم نیست، برای آباد کردن و اصلاح امور دنیای آدم هم هست. اشتباه است اگر بگوییم که ثمرۀ نماز فقط در آخرت دیده می‌شود.

 اگر بنا باشد کسی برای آخرت عبادت کند، آیا قبل از آن نباید یک آدم معمولی متعادل باشد که بتواند عبادت و بندگی کند؟! اگر آدم بخواهد درست عبادت کند و به خدا برسد، اول باید درست زندگی کند. و اگر کسی بخواهد درست زندگی کند، اول باید نماز بخواند. نماز بخوان تا با همۀ رنج‌هایی که در دنیا هست از زندگی خودت لذت ببری و احساس رضایت کنی، بعد با خدایی که این زندگی زیبا و این حیات طیبه را به تو هدیه داده است، رفیق می‌شوی.

 انسان تا وقتی از زندگی خودش لذت نبرد که با خدا رفیق نمی‌شود. آدم دَمَغ، بدعُنق و بداخلاق، که به سمت خدا نمی‌رود. این آدم همیشه با خودش و دیگران درگیر است. آدم اول باید درست زندگی کند، و برای اینکه درست زندگی کند، اول باید درست نماز بخواند.

چگونه یک نماز خوب بخوانیم؟ / علیرضا پناهیان/ ص36

فشار اقتصادی به انواع و اقسامش علیه پیروان حق، در تاریخ سابقه دارد. در زمان پیامبر (ص) منافقان برای پراکنده ساختن افراد از اطراف ایشان، در فشار اقتصادی گذاشتن آنها را پیش گرفتند.
قرآن میفرماید: به هنگام دست‌وپنجه نرم کردن با آنها سستی نکنید بلکه روحیهٔ خود را حفظ کنید؛ زیرا همان‌طور که شما در سختی هستید، آنها هم در سختی هستند با یک فرق که شما امید به رحمت وسیع پروردگار دارید؛ اما آنها نه…

ای پیامبربه دعوت پرداز، و همان‌گونه که مأموری ایستادگی کن، و هوس‌های آنان را پیروی مکن.
ای کسانی که ایمان آورده‌اید به‌طور فردی و جمعی صبر داشته باشید و باهم مرتبط باشید و تقوا داشته باشید که اینها موجب رستگاری است.
مسئله فدک و غصب آن نیز از همین قبیل بود تا حضرت علی ع بنیهٔ اقتصادیِ اداره اطرافیان خود را نداشته باشد. بستن آب بر امام حسین (ع) و محاصره اقتصادی پیامبر (ص) و اصحابشان و مسئله شعب ابوطالب از همین قبیل بود.

اکنون هم با ملت عاشورایی ایران همین معامله را می‌کنند تا براثر فشار اقتصادی اعتراض و نافرمانی ایجاد شود؛ لیکن کور خوانده‌اند، چراکه این ملّت همان‌گونه رفتار خواهد کرد که اصحاب امام حسین (علیه‌السلام) در روز عاشورا انجام دادند.
منبع : نساء / 104 هود / 112 شوری / 15 آل‌عمران / 200 منافقون 7

زیارت حضرت عبدالعظیم در ری

امام هادی(ع) در حدیثی در این باره می‌فرمایند: «لَمّا دَخَلَ عَلَیْهِ بَعْضُ أهْلِ الرَّیّ: أیْنَ کُنْتَ؟ زُرْتُ الحُسَیْنَ (ع)، قالَ: أمّا إنّکَ لَوْ زُرْتَ قَبْرَ عَبْدِ العَظیمِ عِنْدَکُمْ لَکُنْتَ کَمَنْ زارَ الحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ(ع)»،

یکى از اهالى رى خدمت امام هادى (علیه السلام) مشرف شد. حضرت پرسید: کجا بودى؟ (آن مرد عرض کرد): به زیارت حسین (علیه السلام) رفته بودم.

حضرت فرمود: بدان که اگر قبر عبدالعظیم را در شهر خودتان زیارت کنى، همچون کسى باشى که حسین بن على (علیه السلام) را زیارت کرده باشد.

( میزان الحکمة، حدیث 7984

حضرت عبدالعظيم حسني افتخار درك سه امام را داشته است: امام رضا، امام جواد و امام هادي عليهم السّلام

ایشان به خاطر محدوديتهاي اعمال شده از طرف حكومت عباسي، مدينه را ترك گفت، و ظاهراً براي ارتباط با امام هادي ـ عليه السّلام ـ به سامرّا رفت و بعد از مدتي به «ري» آمد.

عبدالعظيم در ري، وكيل امام هادي ـ عليه السّلام ـ بوده، و با وجود او نيازي نبود تا شيعيان، براي پاسخ به سؤالاتشان، جان خويش را به خطر انداخته و به سامرّا بروند.

ثواب زيارت قبر عبدالعظيم حسني، گويا با ثواب زيارت ابي عبدالله برابري مي كند.چراكه عبدالعظيم حسني، عمر خويش را در راه اعتلاي فرهنگ قرآن واهلبيت سپري كرد.

پیغمبرگرامی اسلامی می فرماید:
إِعْدِلُوا بَیْنَ أَوْلادِکُمْ کَما تُحِبُّونَ أَنْ یَعْدِلُوا بَیْنَکُمْ(1)
در میان فرزندان خود عدالت کنید همان طور که دوست می دارید آنها در میان شما عدالت کنند.
شرح کوتاه
یکی از اشتباهات بزرگ تبعیض در میان فرزندان است، بعضی از مردم، برای فرزند بزرگ و به اصطلاح ارشد امتیاز قائل می شوند و بعضی برای کوچک ترین فرزند، و گاهی آنچنان در این راه، افراط می کنند که هر چه از محبّت و مال و عواطف دارند در اختیار یکی از آنها قرار می دهند و دیگران را بکلی محروم می سازند، این موضوع آتش کینه و حسد را دل آنها بر می افروزد و در آینده نسبت به یکدیگر دشمن و نسبت به پدر و مادر کینه جو، و حتی نسبت به اجتماع هم در مقام انتقام جویی بر می آیند.

1. بحارالانوار، جلد 23.

یکصد و پنجاه درس زندگی - آیت الله ناصرمکارم شیرازی

 «فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا»
امام صادق ع: کم ترین مرتبه عقوق «اف»است، اگر چیزی آسان تر و ضعیف تر از«اُف»وجود داشت، خداوند از آن نهی می‎کرد.

قرآن، به گفتار نیک به پدر و مادر تأکید فراوان کرده، مبادا در هیچ شرایطی کم ترین بی‎حرمتی را به ساحت آنها روا دارید: هیچ گاه کم ترین اهانتی به والدین روا مدار و بر آنان فریاد مزن و گفتار [لطیف و سنجیده و] بزرگوارانه به آنها بگو!

«اُف» کم ترین تعبیر بی ادبانه است. در اینجا سفارش شده است که مبادا با نیشِ زبان یا کلمات سبک و اهانت آمیز آنها را آزار دهید.
امام صادق ع : کم ترین مرتبه عقوق «اف» است، اگر چیزی آسان تر و ضعیف تر از «اُف» وجود داشت، خداوند از آن نهی می‎کرد.

قرآن کریم به تواضع و فروتنی در برابر پدر و مادر دستور می‎دهد و در این خصوص می‏فرماید: «وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ» «و بالهای تواضع خویش را از روی رحمت و مهربانی در برابر والدین فرود آر!
:منبع
1 . اسراء/ 23
2 . بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج‏71؛ ص‏42
3 . اسراء/ 24