پرسش وپاسخ #حکمت13⃣

? #وظیفه_ما در فتنه ها

?اما این که حضرت در حکمت اول نهج البلاغه میفرمایند: كُنْ فِي الْفِتْنَهِ كَابْنِ اللَّبُونِ لاَ ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ وَ لاَ ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ”
در واقع نکته اولش این است که وقتی در جامعه فتنه ای رخ میدهد و #حق_و_باطل را مشتبه می شود .باید در رفتار و گفتار چنان موضع گیری کنیم که اهل باطل ، #فتنه_گرها و فتنه انگیزها هرگز نتوانند حتی به قدر سرسوزنی از امکانات ، حضورما علیه جبهه حق سوءاستفاده کنند. یعنی خود را چنان بابصیرت و هوشیاری آماده کنیم که جای هیچ نوع بهره برداری از ما به نفع جبهه باطل و به ضرر جبهه حق نباشد.

? #راه_نجات از فتنه ها

حضرت در #خطبه5 راه نجات از فتنه را اینگونه بیان می فرمایند:”
اي مردم، امواج #فتنه_ها را
با كشتي هاي نجات درهم بشكنيد،و
از راه اختلاف و پراكندگي بپرهيزيد، و
تاج هاي فخر و برتري جويي را بر زمين نهيد،
رستگار شد آن كس كه با ياران به پاخاست، يا كناره گيري نمود و مردم را آسوده گذاشت.
وما میدانیم کشتی های نجات چه کسانی هستند ، #اهل_بیت_حضرت_رسول_علیهم_السلام که در حدیث آمده …

پرسش وپاسخ #حکمت12⃣

?سوال دوم :

❓در پاسخ این حکمت از #حکمت93 استفاده شد. در این خطبه، چرا فقط “اموال” و “فرزندان” را وسیله آزمایش نام برده است. آیا بقیه ی زمینه ها(عزیزان انسان بجز فرزندان، امیال درونی مثل میل به شهرت و مقام، تمایلات نفسانی و…) ، جزء وسایل فتنه نیستند ؟

✅جواب دوم :

?چون مصادیق فتنه بی شمار است خداوند بر اساس قواعد بیان و بلاغت شدیدترین و مهمترین و عمومی ترین اسباب دلبستگی و آزمایش را ذکر کرده اند تا سایر موارد خودبخود فهمیده شود.

?سوال سوم :

❓سپس به #خطبه5 استناد شد. “رستگار شد آن کس که با یاران به پا خواست یا کناره گیری کرد و مردم را آسوده گذاشت” … فردی که کناره گیری کرده، آیا مصداق “حق را خوار کرد و باطل را نیز یاری نکرد” نمی شود؟ یا منظور ، فقط با فتنه گران است که کناره گیری کرده و مردم را آسوده کنند؟

✅جواب سوم :

?بله همینگونه است که در فتنه اگر بتوانی با بصیرت کامل حق را یاری و باطل را خوار کنی که عالی است و الا لااقل مردم را رها کن و آنخا را با شبهه افکنی در دفاعداز حق مردد نکن هرچند خودت حق را خوار و باطل را نیز یاری نکنی

?سوال چهارم :

❓چرا شتر دوساله!؟

✅جواب چهارم :

?چون نه سواری می دهد و نه شیر؛می شود تعبیر کرد که شتر دوساله آزاد است و کسی نمی تواند از او استفاده ای ببرد و خرده ای هم نمی توان بر او گرفت!

?سوال پنجم :

❓فتنه چیست!؟ چه خصوصیاتی دارد!؟

✅جواب پنجم :

?فتنه شرایطی که حق و باطل شفاف نیستند و افراد در انتخاب صحیح دچار مشکل می شود!

?سوال ششم :

❓افراد در فتنه چند دسته می شوند!؟

✅جواب ششم :

?سه دسته
طرف دار حق
طرف دار باطل
بی طرف (نه یاری حق نه یاری باطل)

? سوال هفتم :

❓ایا کسانی که در #فتنه88 سخنی نگفتند نخواستند چونان شتر دوساله باشند؟

❓اگر فتنه در هنگامه درگیری حق با باطل است پس آیا از نظر منطق اسلام می شود حق را یاری نکرد و بیطرفی اتخاذ کرد؟

❓آیا سکوت در برابر ظلمی که به حق میشود جایز است؟

❓بنابراین چون دفاع از حق در هر لحظه واجب است پس تکلیف بصیرت و آگاهی در فتنه و زیرکی تیزهوشی است که هم حق را یاری کند و هم مورد سواستفاده باطل نشود؟

?جواب هفتم :

?بله بخشی از ساکتین فتنه 88 به دلیل منفعت طلبی یا عافیت طلبی نخواستند حق را یاری کنند
خودشان در اسناد فاش شده اعتراف کردند که پیش بینی می کنند نظام سقوط کند و برایشان بد می شود.

1.برقراری ارتباط بیمار با حلقه تشعشع دفاعی از سوی درمان گر
2.اسکن کالبد ذهنی بیمار از سوی شبکه شعور کیهانی
3.شناسایی موجودات غیر ارگانیک درون کالبد بیمار
4.برون ریزی مجودات غیر ارگانیک
5.تکرار مراحل قبل تا شناسایی و برون ریزی همه غیر ارگانیک های بیمار
6.تکمیل فرایند درمان

در پستهای بعدی به نقد خواهیم پرداخت….

یکی دیگر از حلقه های شبکه شعور کیهانی «تشعشع دفاعی» که به ادعای طاهری آگاهی های مربوط به این حلقه منشأ پیدایش رشته دیگری از پزشکی به نام «سایمنتولوژی» است. در سایمنتولوژی ادعا می شود که علت بیماری ها ویروس های غیر ارگانیک هستند. یعنی ویروس هایی که ارگانیسم های حیاتی را حتی در حد یک سلول زنده ندارد. این ویروس ها دو نوع اند. غیر ارگانیک های نوعی A جن ها و غیرارگانیک های نوع B ارواح سرگردان هستند. علت بیماری ها رسوخ آنها در کالبد ذهنی افراد است و راه درمان خارج کردن انهاست. درمان گران سایمنتولوژیست مدعی هستند که می توانند از طریق نوعی ارتباط خاص به نام «تشعشع دفاعی» که میان بیمار و شعورکیهانی برقرار می نمایند، ویروس های غیر ارگانیک را برون ریزی کنند تا بیماری های جسمی، روان-تنی و روان-تنی-ذهنی بیمار درمان شود.

اتصال بیمار به شبکه شعور کیهانی از طریق کسی که قبلا به این شبکه وصل شد، موجب درمان خواهد شد. فرادرمان گران مدعی هستند که می توانند در یک لحظه با در نظر گرفتن نام یا تصویر بیمار یا مُعرّف او، بیمار را به شبکه شعور کیهانی وصل کنند. آنگاه مراحل درمان به ترتیب زیر پیش خواهد رفت:

1.نظر کردن فرادرمان گر به بیمار (در نظر گرفت نام یا تصویر بیمار و یا معرف او)
2.معرفی شدن بیمار به شبکه شعور کیهانی در اثر نظر کردن فرادرمان گر
3.اسکن تمام کالبد بیمار از سوی شبکه شعور کیهانی
4.شناسایی اختلالات شعوری که علت بیماری بوده است
5.شروع ترمیم اختلالات شعوری بیمار از سوی شعور کیهانی
6.برون ریزی در حین ترمیم شعوری (اختلالات ممکن است ابعاد اشکار نشده ای داشته باشد که هنگام فرادرمانی به صورت تشدید بیماری های جسمی یا بروز بیماری های جسمی و روانی بروز پیدا می کند)
7.تکمیل فرایند ترمیم شعوری و درمان