رابطه با جن آری یا خیر...
آيا ممكن است ميان انسانها و جنّيان رابطه برقرار شود؟
دربارة بحث ارتباط جنّ و انس لازم است ياد آور شوم كه همة موجودات در انسان به نحو اندماج، انفکاک و خلاصه وجود دارند و انسان خلاصة عالم است و به همين علّت وجود سنخيّت در انسان ميتواند با همة موجودات مجرّد تام و ناقص و مادّه از ملک تا فلک و شجر، جنّ و حيوان و نباتات رابطه برقرار کند.
در شعر منسوب به حضرت علي(ع) نيز آمده که اتزعم انک جرم صغير و فيک انطوي عالم اکبر و بر همين مبناست که عرفا به انسان، عالم صغير و به عالم انسان، کبير ميگويند.
ميان جنّ و انس هم اصل اقتضاي ارتباط در وجود همة انسانها موجود است و بعد از برقراري رابطه اين رابطه دوطرفه ميشود؛ بنابراين هردو طرف ميتوانند بر هم اثر گذار باشند.
البتّه از حيث فعليّت، ممکن است الآن يک جنّ از يک انسان مورد نظر ما بالاتر باشد؛ ولي از لحاظ قوا، توانايي و استعداد، همة جنّيان از انسانها ضعيفترند. بنابراين حدّاکثر فعليّت يک جنّ، هميشه از حدّاکثر فعليّت يک انسان پايينتر است؛ البتّه اگر اين استعداد فعليّت پيدا کند.
بنابر روايات فراوان، جنّيان چون نميتوانستهاند بدون رسول باشند، همواره در ارتباط با همة انبيا بودهاند و آنها براي طرح سؤالات، رفع شکايات و اختلافات و ديگر کارها مرتّب به سراغ ايشان ميآمدهاند. البتّه جنّيان به سبب بساطتي که دارند، عمرشان به طور طبيعي از انسانها خيلي طولانيتر است. آيتالله بهجت(ره) ميفرمودند: در عالم جنّ اهل تسنّن وجود ندارد؛ چون تعدادي از جنّياني که روز غدير حضور داشتهاند، هنوز زندهاند و جزئياتي را از آن روز به ياد دارند و نقل ميکنند که انسانها نقل نکردهاند و در کتب نيامده است.
حقیقت جن...
بحث جنّ به عنوان يکي از مخلوقات خداوند از بحثهاي متشابهی است که هرچند در آيات و روايات بيان شده و حتّی نام يکي از سورههاي قرآن را به خود اختصاص داده؛ ولی معرفت نسبت به آنها در مقام اجمال باقی مانده، به رغم آنکه بسياري از انبيا و معصومان(ع) دربارة آنان سؤالاتي شده و موضوع مورد غفلتي نبوده؛ با اين حال به شکلي مرموز و مبهم باقي مانده است. در قرآن تصريح شده که سليمان نبي(ع) جنّ و شياطين را تسخير کرده بود و آنها براي او کارگري و ساخت محراب و تمثال ميکردند.1 آنها احساس ميکردند در اين دوره تحقير شدهاند و جالب اينجاست که تا حدود يک سال پس از مرگ ايشان، متوجّه آن نشده بودند و همچنان به بنّايي خود ادامه ميدادند.
در قرآن آمده که شيطان هم از جنّ بود.اين هم مطلب خيلي مهمّي است که شيطاني که اين همه با انسان کار دارد، از گروه اجنّه ميباشد. جنّيان از آتش هستند و شيطان هم با استدلال به خلقت خود از آتش، خود را بالاتر از آدم ميداند.
در سورة جنّ مطلب چنين بيان ميشود که جنّيان به هم می گويند: ظاهراً خبر عظيمی در عالم اتّفاق افتاده و به ما اجازه نميدهند در مراتب آسمان نفوذ داشته باشيم و دست ما کوتاه شده و بايد از اين به بعد از دور رصد کنيم. اين مطلب هم يکي از حقايق عظيم و در عين حال مبهم قرآنی است.
آيات قرآن، روايات و همچنين شهود عارفان ما را از اين موضوع مطّلع ميکند که جنّيان دو دستهاند: مؤمن و کافر؛ پس هم مکلّفند و هم اختيار دارند که در روايات نيز به اين مطلب تصريح شده است.
از حيث کمال، جنّيان نسبت به انسانها ضعيفترند، بنابراين نبي و هدايتي که براي انسانها ميآيد براي آنان هم خواهد بود. حضرت آيت الله حسنزاده ميفرمودند: همچنان که برخي از انسانها جنّ زده ميشوند، برخي جنّيان نيز انسان زده ميشوند؛ و انسان غير مؤمنی او را مسّ می كند.
مطلب ديگر اين است که جنّيان با توجّه به بساطت و لطافت وجود مادّياي که دارند، توانايي رفت و برگشت سريعتري نسبت به انسانها دارند و اين دليل کمال آنها نيست. همان طور که ما نميتوانيم از ديوار رد شويم؛ ولي حرارت ميتواند و آنها هم که از جنس آتش هستند چنين قابليّتي دارند؛ زيرا حجابهاي کمتري براي آنها وجود دارد و از در و ديوار به راحتي عبور ميکنند. ابن عربي در «فتوحات» بحثهاي مفصّلي دربارة حقيقت، حيات، نکاح و… جنّيان آورده که بخشي از آنها در آيات و روايات است و بخشي از شهودات عارفان است و بايد در جاي خود دربارة آنها بحث شود. با اين حال شايد ابهام و اجمال در بيان علما دربارة جنّيان هم تبعيّت از آيات و روايات باشد؛ هرچند که وقايع و حوادث بسياري به دست جنّيان اتّفاق افتاده است.
خلاصه اینکه:
جنّ يکي از مخلوقات خداست؛
از انسان ضعيفتر ميباشد؛
با عالم انسانها در ارتباط است براي هدايت و ضلالت؛
آنها از يكديگر تأثير ميپذيرند: در هدايت، جنّ از انسان و در ضلالت، هردو برهم اثر گذارند.
استاد عابدینی
دعاهای رسول خدا صل الله علیه و آله...
نیایش های قرآنی
دعاهای رسول خدا صل الله علیه و آله (2)
در قرآن آیاتی هست که خداوند به پیامبر می فرماید:«قل…؛بخوان و بگو…»
یکی از این موارد در سوره مبارکه طه آیه 114 است که داستانی دارد که در این جلسه به آن می پردازیم.
اعتماد به حسن انتخاب خدا...
امام حسن مجتبی علیه السلام:
هر که به حسن انتخاب خداوند اعتماد نماید، آرزو نمی کند در غیر حال و وضعی قرار گیرد که خدا برایش انتخاب کرده است.
تحف العقول،ص 405
چرا در زندگی احساس بی تفاوتی می کنيم؟
چگونه حس بی تفاوتی خود را متوقف کنید؟
برای توقف این حس بی تفاوتی، می توانید سه کار را انجام دهید:
۱- انعطاف پذیر باشید و سمج باشید
وقتی یک روش، جواب نمی دهد، آن را رها کنید و روش دیگری را انتخاب کنید که شما را به هدف برساند. آنقدر تلاش کنید که به آنچه می خواهيد برسید.
۲. خود را از نظر شخصیتی رشد دهید
اگر اعتماد به نفس داشته و به مهارت های خود باور داشته باشید، بی تفاوتی کمتری را احساس خواهید کرد. شما باید حس خوبی را به خود، و قدرت مقابله ی خود با مشکلات داشته باشید و این حس، با کار کردن بر روی مهارتهای خود و افزایش اعتماد بنفس، ایجاد خواهد شد.
۳- با افسردگی مقابله کنید
افسردگی، وضعیت از دست دادن امید است! اگر امید خود را از دست بدهید احساس بی تفاوتی خواهید کرد. بنابراین کافیست حس امید را دوباره به خود بازگردانید. با این کار خواهید دید که حس بی تفاوتی شما از بین خواهد رفت.