همه انقلابهاي مهم دنيا داراي پشتوانه اي فكري هستند كه اگر از چنين پشتوانه اي محروم باشند، حتي در صورت پيروزي، انقلابيون در تشكيل نظام سياسي - اجتماعي جديد دچار مشكل خواهند شد .

انقلاب اسلامي ايران، يكي از انقلابهاي بزرگ جهان است; انقلابي كه توانست نظام 2500 ساله پادشاهي را سرنگون سازد و نظامي كاملا نوين در تاريخ سياسي بشر به وجود آورد . اين انقلاب با عظمت نمي تواند مباني فكري و نظري از پيش انديشيده شده نداشته باشد .

بازشناسي هويت فكري انقلاب اسلامي و معرفي آن به نسلهاي بعدي، نقش بسزايي در پايداري و تداوم انقلاب خواهد داشت; زيرا آنچه روح و واقعيت انقلاب را شكل مي دهد همين هويت فكري است و با از دست رفتن يا انحراف در مكتب فكري انقلاب، خود انقلاب نيز در مسير انحراف قدم خواهد گذاشت .

مرحوم شهيد مطهري در اين مورد فرموده اند: «اسلام دين آزادگي، استقلال و عدالت است . وقتي كه مردم اين ارزشهاي اسلامي را از اسلام فرا گرفتند، براي رهايي از چنگال چپاولگران و مستبدان و طواغيت زمان به حول محور اسلام گروشي عميق تر پيدا كردند . اين گنجينه عظيم از ارزشهاي انساني … به وسيله يك عده از اسلام شناسان خوب و واقعي وارد خود آگاهي مردم شد; يعني به مردم گفته شد، اسلام دين عدالت است، اسلام با تبعيضهاي طبقاتي مخالف است، اسلام دين حريت و آزادگي است . به اين ترتيب علاوه بر معنويت، آرمانها و مفاهيم ديگري نظير برابري، آزادي خواهي، عدالت و … رنگ اسلامي به خود گرفته و در ذهن مردم جايگزين شد . درست به دليل جايگزيني اين مفاهيم در ذهن توده مردم بود كه انقلاب اسلامي، انقلابي شامل و همه گير بود .» (پيرامون انقلاب اسلامي، آيت الله شهيد مرتضي مطهري رحمه الله، صص 34 - 35)

بی شک بالاترین و والاترین عنصری که در موجودیت هر جامعه دخالت اساسی دارد فرهنگ آن جامعه است.اساسا فرهنگ هرجامعه هویت وموجودیت آن جامعه را تشکیل می دهد وبا انحراف فرهنگ،هر چند جامعه در بعدهای اقتصادی،سیاسی،صنعتی ونظامی قدرتمند وقوی باشد ولی پوچ وپوک ومیان تهی است.اگر فرهنگ جامعه ای وابسته ومرتزق از فرهنگ مخالف باشد،ناچار دیگر ابعادآن جامعه به جانب مخالف گرایش پیدا می کندوبالاخره در آن مستهلک می شودوموجودیت خود را در تمام ابعاد ازدست می دهد.استقلال وموجودیت هر جامعه از استقلال فرهنگ آن نشات می گیرد،وساده اندیشی است که گمان شود با وابستگی فرهنگی،استقلال در ابعاد دیگر یا یکی از آنها امکانپذیر است.بی جهت ومن باب اتفاق نیست که هدف اصلی استعمارگران که در راس تمام اهداف آنان است،هجوم به فرهنگ جوامع زیر سلطه است.(پیام حضرت امام خمینی (ره)به دانشجویان ودانش آموزان)

آیین انقلاب اسلامی،ج دوم 

اصولاً سواد رسانه‌ای در جهت برخورد هدف‌مند با رسانه مطرح می‌شود. از این منظر به اعتقاد اکثر تحلیل‌گران و کارشناسان حوزه رسانه، برخورد هدف‌مند با رسانه از جمله دلایل بالا رفتن سطح آگاهی در تمامی اقشار جامعه به عنوان مخاطبین رسانه می‌باشد که می‌تواند منجر به ایجاد ارتباطات دوسویه و مشارکت‌جویانه با رسانه‌ها از یک‌سو و تقویت ساختارهای دموکراتیک جامعه در راستای مباحث نقد، مشارکت فعالانه در حوزه رسانه در بین شهروندان باشد. بنابراین آنچه در «سواد رسانه‌ای» می‌تواند مطرح باشد، آموزش مهارت‌های لازم برای برقراری ارتباطی متفکرانه و آگاهانه با رسانه‌ها و در عین حال به وجود آوردن نگاهی دقیق، نقاد و تحلیلی به پیام‌های رسانه‌ای (مکتوب، دیداری و شنیداری) می‌باشد.