۱.اصل فطري بودن حجاب وعفّت در قرآن.
(فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجره بدت لهما سوءاتهما و طفقا يخصمان عليهما من ورق الجنه… )
ترجمه : پس (شيطان) با سوگند دروغش آن دو را (يعني آدم و حوّاء را) فريب داد، وقتي از آن درخت (ممنوعه) تناول كردند، عورتهايشان آشكار شد، و آنگاه از برگ درختان بهشتي خود را مي‌پوشاندند (تا عورتهايشان معلوم نباشد)….
۲. فلسفه حجاب وعفّت: تأثيرات منفي بي حجابي و بي عفّتي مادران در شخصيّت فرزندان.

(يااخت هارون ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغيا)( مريم /۲۸)

(وقتي حضرت مريم عليهاالسلام بدون آنكه ازدواج كند با نوزادي در بغل از صحرا به شهر وارد شد، مردم او را سرزنش نموده و چنين مي‌گفتند: ) اي خواهر هارون، توكه نه پدرت آدم بدي بود و نه مادرت زن بدکار؟!
۳. فلسفه حجاب و عفت: ازدواج موفق.
(الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات)( نور/۲۶)
ترجمه – زنان خبيث و بدكار نصيب مردان خبيث و آلوده شوند و مردان خبيث هم قسمت زنان آلوده، و زنان پاكدامن شايسته مردان پاك هستند و مردان پاكدامن سزاوار زنان پاك دامن ونيكوكار….
عفت در چشم عفت در فرج و دامن عفت در زينت و آرايش حدود پوشش زن در اجتماع و يا در ميان نامحرمان عفت در رفتار و كردار و استثنائات آنها.

(وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن و يحفظن فرجهن ولايبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن علي جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن أو آبائهن دو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو اخوانهن أو بني إخوانهن أو بني إخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربه من الرجال دو الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء و لا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن و توبوا ذلي الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون)( نور/۳۱)
ترجمه – وبه زنان مؤمن بگو چشم‌هاي خود را (از نامحرمان) ببندند و فرجهاي خود را از گناه حفظ كنند، و زينتهاي خود را آشكار نكنند مگر آن زينت‌هايي كه آشكار هستند، و روسري‌هاي خود را بر گردن‌هاي خود بپوشانند، و آشكار نكنند زينت و آرايش خود را جز براي:
شوهران خودشان.
پدران خود.
يا پدران شوهرانشان.
يا فرزندان خود.
يا فرزندان شوهرانشان از زنان ديگر.
يا برادران خود.
يا پسرهاي برادران خود.
يا پسرهاي خواهران خود.
يا زنان مؤمن و مسلمان.
يا كنيزان خود.
يا مرداني كه ميل جنسي ندارند مثل ديوانگان.
يا بچه‌هاي كوچكي كه شهوت جنسي در آنها بيدار نشده است. و پاهاي خود را محكم نكوبند تا زينتهاي باطني آنها (مثل خلخال و… صدا نكرده و) آشكار نشوند، وهمگي بسوي خداوند بازگشت كنيد اي مؤمنان، شايد رستگار شويد.

ادامه »

#انسان شناسي و تعريف ما از انسان نقش فراوانى در قضاوت ما خواهد داشت. در يك نگاه مادي، و الحادي، انسان موجودي است كه بايد به دنبال لذت‌ها و تمتعات خود باشد. در اين نگاه، انسان بايد در دنيا به اوج تلذذ و بهره مندي برسد. اين پايان خط زندگي انسان است. فرد با اين مبناي انسان شناختي، نسبت به حجاب نگاهي متفاوت خواهد داشت ازكسي كه براي انسان اهدافي متعالي تعريف مي‌كند. سوالات هميشه از مبناهاي فكري بر مي‌خيزند. بحث #حجاب يك بحث زنانه نيست،# حجاب يك مسأله انساني است، فلسفه و منطقي كه حجاب را براي جامعه طراحي كرده است، از انسان است و براي #رشد وكمال نه فقط زن، بلكه براي كمال انسان مطرح شده است.

بهشت موعود

يكي از شاخصه هاي انديشه اومانيستي نفي معاد مي باشد و اگر بهشتي باشد در همين دنيا خواهد بود«احساس خوشبختي از خود ساطع كنيد و آن را به جهان هستي بدهيد اين گونه بهشت را روي زمين تجربه مي كنيد »[راز/127] ويژگي بهشت اين است كه هرچه كه اراده كني در دستانت خواهي يافت افشاگران راز با القاي اين “مسأله كافي است فرمان دهي به كائنات” اين اعتقاد را در ضمير اشخاص نهادينه مي كنند . يكي از آثار زيان بار اين اعتقاد ايجاد توقع بيجا و در نتيجه اگر به خواسته خويش نرسيد سرخورده خواهد شد. الإمام عليّ عليه السلام در اين باره مي فرمايند :مَن كَثُرَ مُناهُ قَلَّ رِضاهُ[29] هر كس آرزويش بيشتر باشد ميزان رضايتمندي اش كمتر خواهد بود

احساس بي نيازي

يكي از سخنان قابل تأمل در قانون جذب اين است كه ” مهم نيست تو خوب و يا بد باشي و مهم نيست چيزي بخواهي که در ذات خود خوب باشد يا خوب نباشد بلکه مهم خواست و طلب توست” در اينجا ديگر چيزي به نام نظام ارزش اخلاقي مطرح نيست و اصل بر اساس خواسته و تمايلات فردي مي باشد.

قانون جذب مي گويد” احساس بي نيازي كن” . انسان اگر احساس بي نيازي كند هيچ وقت در پي برآورده كردن نياز هاي خويش حركت نمي كند  المرء بهمته لا بقنيته شخصيت و ارزش يك فرد به همت او مي باشد نه به آن چه كه به دست مي آورد . قرآن كريم در مورد آنان كه خود را از خدا بي نياز مي دانند مي فرمايد كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‏ أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‏[علق/6و7] انسان زماني طغيان مي كند كه خودش را بي نياز ببيند

خداوند بي نيازي را نه در احساس بلكه در رضايت خودش قرار به داده است امام هادى عليه السلام:الغِنى قِلَّةُ تَمنّيكَ ، وَالرِّضا بِما يَكفيكَ.

بى نيازى و توانگرى ، در اين است كه تمنّايت اندك باشد و به آنچه تو را بسنده كند، خرسند باشى.

پيروي از لذت ها از ديگر دستاوردهاي قانون جذب مي باشد كه در جاي جاي كتاب به آن اشاره دارد ليزا نيكولزدر اين باره مي گويد: وقتي از چيزهايي كه لذت مي بريد پيروي مي كنيد ،  در فضاي شادي و نشاط دائم زندگي مي كنيد اين گونه دريچه هاي تنعم و فراواني عالم هستي را به روي خود باز مي گردانيد.

⁉️سوال

- آيا كم خوردن شراب (به طورى كه مست نكند) اشكالى دارد؟!
ج - در حديث جالبى آمده است كه پيامبر اعظم صلى الله عليه وآله فرمود: آنچه زيادش مست مى كند، كم آن هم حرام است و جالب تر آن است كه همين مطلب در حديث ديگرى آمده كه شخصى به امام صادق عليه السلام گفت: اگر در قدحى شراب باشد و آنقدر آب بريزيم كه اسكار و مستى آورى آن برود اشكالى دارد؟
امام عليه السلام با قاطعيت پاسخ دادند: نه؛ به خدا اگر قطره اى شراب در يك سطل آب بريزند، بايد آن را دور ريخت.
شخصى از امام صادق عليه السلام پرسيد: «شراب خوردن بدتر است، يا ترك نماز؟! » امام صادق عليه السلام فرمود: «شراب خوردن بدتر است، زيرا شرابخوار را در حالتى فرو مى برد كه در آن لحظه خدا را نمى شناسد. و حتى ترك نماز هم مى كند و به مادر، دختر و خواهر خود تجاوز
مى كند در حالى كه عقل ندارد. »
در حديث ديگرى از امام صادق عليه السلام پرسيدند: «چرا خداوند شراب را حرام نمود در حالى كه لذّت زيادى دارد؟! » امام عليه السلام پاسخ داد: «زيرا اُمُ الخبائث (مادر همه بدى ها) و سرچشمه همه ى شرور است. شرابخوار را زمانى مى آيد كه عقلش گرفته مى شود و خدايش را نمى شناسد، هر گناهى را انجام مى دهد و پرده هر حرمتى را مى درد و رَحِم نزديك را قطع مى كند و هر فحشايى را انجام مى دهد. اختيارش در دست شيطان است، اگر به او دستور دهد، بر بت سجده مى كند و او را به هر سو مى كشاند. »